中华民族是一个很神奇的民族，她是世界上四大文明古国中唯一一个不断代传承至今的民族。
不仅如此，自三皇五帝至今，无论中华民族经历过怎样的分裂、入侵，始终都能做到天下一统。
到底是什么让中华民族有如此力量做到这一点的呢？
天下共主
中国最古老的王朝当然是夏商周三朝，这三个朝代与秦汉之后的朝代不同，他们更像是今天的联合国（当然，控制力比联合国强多了）的角色，旨在维护四海和平，称之为天下共主。
而除了夏商周，周围还有许许多多的部落诸侯国，他们需要给中央朝廷纳贡，听从中央朝廷的指挥，但国内的大小事务自己是可以做主的。如果谁搞破坏，中央朝廷就要派军队镇压。
当中央朝廷实力削弱的时候，其他实力强大的诸侯国自然心中不甘，也想弄个天下共主来当当，也就有了后来的春秋战国时期。
然而，即便是在周王朝摇摇欲坠之时，所有诸侯国仍然周天子作为名义上的天下共主，并没有谁敢于脱离这个政权。《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”在最早的《公羊传·隐公元年》也说：“何言乎王正月？大一统也。”
而我们所熟知的一句话“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”其实是《诗经》中的一句话，早在西周时期就开始流行了。
秦始皇统一天下
到了战国时期，礼乐崩塌，周王朝已经名存实亡，各国相互攻伐，如果不出意外，中国会成为类似欧盟一样的存在，然而，这时候却出了一个秦始皇。
“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”
秦始皇虽然统一了天下，但是当时的天下却与现在不同，不同的地方说不同的话，写不同的字，差异性极大，这时候，秦始皇又做了一件事，那就是“书同文，车同轨，行同伦”。让天下人讲一样的话，写一样的字，也使得中华民族思想更加的统一。
还有一件事也对大一统思想很有促进作用，那就是郡县制。分封制百姓会对诸侯国感恩戴德，但是对于中央王朝可能就没有那么大的向心力了，而郡县制恰好可以消除这样的忧患。
现在许多人都在对分封制歌功颂德，认为分封制好过郡县制良多，然而，如果没有郡县制，或许我们现在也会像欧洲国家那样，四分五裂吧？
虽然秦二世而亡，又经历了短暂的乱世，但是秦始皇已经做了一个很好的榜样，后世帝王都不愿示弱，纷纷效仿，都想拥有这至高无上的权力。后世之中，无论怎样的乱世，总会出现一位雄主，一统天下，“王业不偏安”。
因而，秦始皇被称为“千古一帝”不是没有道理的。
文化认同感
从伏羲画卦、仓颉造字，到秦始皇书同文，虽然在文字上经历了数次变迁，但始终都使用象形文字符号体系，使得古老的信息得以传承，同时还能极大的促进不同地区，不同民族之间的认可。
而中国人自古就有强烈的祖先崇拜、认祖归宗的情节，这种古老的记忆能够追溯到同一个祖先，自然能够得到所有人的民族认可。
而在哲学体系方面，老子提倡的“和而不同，天下一家”以及儒家的“修身齐家治国平天下”无不在表达着大一统的思想。同时，中华民族还有一个特殊的地方，虽然传承久远，但却不存在宗教障碍，所有的宗教都必须为皇权服务，这也使得中华民族不会似其他民族那样产生神权与皇权的争斗。
民族融合
自炎黄时代起，华夏民族便实施婚姻开放，从而利于民族融合。而中国古代，统治者会长期采取怀柔远方异国，同化异族，吸纳异族的政策，使得中华文化极具生命力。
无论是魏晋时期的五胡乱华，还是蒙古入侵，满清入关，虽然当时在一定程度上对中华民族产生了破坏，但中华文化强大的生命力，反而使得这些悲剧变成了一种民族大融合，才有了今天多民族国家。
近些年来，不少人不认可自己的文化，抨击自己的民族，殊不知，中华文化博大精深，当我们真正开始窥探时，才能够真正的了解她的强大之处。
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