这个世界，大概只有两种人可以无畏：一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人。
除此，任何人，如若心中无所畏，无所敬，无所怕，那一定很可怕，最终，众人怕他，惧他，远离他。
孔子云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（出自《论语·季氏》）
孔子的三畏，是对君子修养的要求，而对于大部分人而言，这三畏难以企及。
只是，这个世间，大凡有所成就的人，都是深知“畏”之道，并在心里深植所“畏”。
无所敬畏，无所成就。
所谓畏，其实就是敬，因此，有敬畏之说。心里有敬畏的人，为人处世，一定会留有余地，一定会有所思虑。
因为，那个他敬畏的东西，或者说是他怕的那个东西，一定是时时悬在他脑袋上的一个东西，时刻提醒他，警醒他，告诉他你不可以，不能，不应该。无论他畏的那个东西是什么，他总是有一个节制的东西在。
比如，《中国机长》，敬畏的是规章，是制度，是生命，因此，才有中国机长临危不惧的镇定和娴熟，才有一颗无比强大的心，因为，要送这一机的人，平安回家。
相反，你去看那些心无敬畏的人，他们做人做事，一定是乖张的，无节制的，容易走极端的，或无比傲慢，或无比自私，因为他们心里没有畏的东西，因此，总是在突破各种边界，挑战各种底线。
不敬畏规章的人，一定会被规章反噬。不敬畏生命的人，一定会丢掉自己的性命。不敬畏规律的人，一定会被规律的力量湮灭。
因此，有些很厉害的人，他们功成名就，扬名立万，但是，有人怕应酬，有人怕太太，反正总有一个怕的东西在他那里。
“畏”之道，实为处世之道。
为什么说，只有两种人可以无畏？
你看一种是第一等智慧的人，这是什么人？用佛家的话说这是成佛的人，是进入圆觉境界的人。这样的人的人性就是佛性，他们已经明心见性，是悟了道的，也就是了然一切世间法，既能出世，又能入世。于他们而言，已经无所谓“畏”，因为众生平等，众生自性。
说到底，畏，是一门入世法。
第二种是最笨的人。最笨的人，其实是接近第一等智慧的人的，只是方式不一样。最笨的人，可能是钝，而第一等智慧的人，是顿。
所以，夹在这两者之间的，就是我们所说的红尘客，要到第一种是需要经过“五明”的修炼悟道的。而可能也永远到不了第二种人。因为他们陷入尘世太深，不得不为尘世羁绊。
而畏，实际上是一种处世哲学，里面有很多的智慧。
第一、懂得畏的人，一定懂得守拙，懂得枪打出头鸟，懂得树大招风，深知《道德经》所言，“自矜者不长。”因此，这就是“挫其锐”，就是“被褐怀玉”，是藏而不露。
第二、懂得畏的人，也一定懂得止。凡事适可而止，过犹不及。中国文化的精髓之一，就在一个“止”字，这也是佛家文化的精髓之一。
《道德经》第九章言：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”所谓的“退”，其实也是一种止，最典型的就是功成身退，说白了，功成不身退，就是对人心、权力没有足够的畏惧。
而学佛，其中最重要的一个法门，也是修止，把妄念止住，就很难了。
那些不知道“止”的人，心里往往是少了畏的。
第三、懂得畏的人，也一定是懂得人性的，也是懂得自我保护的。尤其是当一个人很成功了，他如果让别人知道，他还有怕的东西，那么，人们可能不会太嫉妒他，厌恶他。因为，他居然怕那个什么。
有个故事，真的很有感触，分享给大家。
一条大蛇和一条小蛇要过马路，大蛇说我们快点过吧。小蛇却说，“这样直接过去，铁定被人打死。要不我骑在你头上吧。”然后，人们看到这个情景，居然都惊奇不已，可能还会盖个什么庙，去祭拜。
你看，这个就是大蛇的“畏”。这个“畏”救了它。
细想想，生活中，有多少人是大蛇呢？大概至少占九成，都想直接过马路，以为自己很强大。
而小蛇，它的智慧，其实就是懂得了“畏”之道。这后面的人性，实在需要慢慢经历，慢慢参。
无知者无畏。
认知越高的人，越有“畏”。因为，认知高的人，才知道，自己的渺小。
孔子说君子有三畏，前提是你得知道这个“天命”是什么，这个“大人”是什么，这个“圣人之言”是什么。不知道这些的人，又怎会有这种“畏”呢。
所谓天命，是信仰，是规律，是万物的自性。所谓大人，是指师长、有道德学问的人。所谓圣人之言，是那些揭示规律，引导智慧的圣贤言说。
不知道这些的人，大概率会坐在井底，看着一洞天地，然后，“狎大人，侮圣人之言”。
“畏”，是一门处世哲学，入世的人，都得慢慢参。大概参得差不多的时候，功业也就成了。
联系客服
