偶遇汪曾祺散文《无事此静坐》，被这个题目吸引了。“无事静坐”，在现代这样的社会，不是浪费生命吗？而“无事此静坐”，就颇为不同了。
原来这句是苏东坡的《司命宫杨道士息轩》里的诗句，诗文是这样的：
“无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。黄金几时成，白发日夜出。开眼三千秋，速如驹过隙。是故东坡老，贵汝一念息。时来登此轩，目送过海席。家山归未能，题诗寄屋壁。”
他说：闲暇的时候就静坐，静心反思，这样一天可以当两天用，时间就变长了。时间如白驹过隙一般，一晃我就老了。屏住呼吸，排除杂念，全在一息之间。人要有这种自律和自励。
当年因乌台诗案被贬到儋州，哪还能有心思静坐？东坡的修养和境界真是可以让人竖起大拇指了！这个诗、词、文、书法、绘画都有名的苏轼，就是因为有了静的功夫，能静下心来，耐得住寂寞，忍得了孤独，摒除一切外界的干扰吧。这就是所谓的豁达。
作家汪曾祺引用了这两句，并在文中说：十多年来他已养成了静坐的习惯。每天早上泡一杯茶，点一支烟，坐在沙发里一个多小时，浮想联翩。一些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节，逐渐在我的眼前清晰、生动起来。这样连续坐几个早晨，想得成熟了，就能落笔写出一点东西。那些小说散文，常得之于清晨静坐之中。
作品《羊舍一夕》《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》《家常酒菜》、《活着，就得有点滋味儿》《七十抒怀》《蒲桥集》《旅食集》《人间滋味长》《随遇而安》《自得其乐》等等。他成了作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物，还有诸多的称誉。这样的成就的声明得益于他的静坐静心。
他也建议读者不能浮躁，不能“心里长草”，要安安静静坐下来，想一点儿事，读一点儿书，作出一点自己的成就。
汪曾祺说：静，是一种气质，也是一种修养。心浮气躁，是成不了大气候的。静对一个人的成功有重要作用。静，不是一味地孤寂，不闻世事。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，静能观照万物，心怀天下，对人间生活充满盎然的兴致。
要做到静实属不易。静是要经过锻炼，“习静”要下功夫。世界是喧闹的，人们生活于扰攘之中无法逃避，唯一的办法是闹中取静，“心远地自偏”。
习静的功夫，就是排除欲望，私心，杂念，琐事的干扰，失意的打击，把自己的注意力高度集中起来，反思己过，明白得失，静观万物，放眼天地，脚踏实地，逐一完成。这个习静的过程需要个人的自律，并坚持不懈。习静非得刻苦不可。
古语有：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，诸葛亮云：“夫君子之行，静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，陶渊明有“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，曾国藩说“静以修身堪大用” 。古人把静坐思考、静心做事看作是修身，养德，治国，平天下，取得成功的必要条件。因此，静是最好的生命状态，是人生至高的境界。
现在我们常常看到小孩子在肯德基里写作业，在麦当劳里读书，在图书馆里吃零食。一群群成年人宁愿挤在在商场里看手机，也不愿回到家里安静的生活。现代人越来越被热闹的环境所左右，主动或被动地被嘈杂和混乱所包围，没有了安静，没有了心静，没有了自我，不知道自己要什么、缺什么、有什么。一旦安静下来面对自己的时候，就无所适从。
现代人害怕孤独。不能独对自己，不会处理孤独的时光，一个人时则惶惶然不安。人们被缤纷多彩、五光十色的生活弄得晕头转向，于是生活变得越来越复杂，牵挂和累赘，让人除了奔波就是拥挤，太多的欲望，太多的人际间的算计和猜忌。永运静不下一颗心，只有那可心无处安放。
那些人说得好，“无事此静坐”，静下来是最好的方法。学会静心，静心独坐，学会自处，学会反思，享受孤独，在孤独中找回自我，才会有属于自我的生活和人生。
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