本文导读：
在科幻小说《三体》三部曲构建出的恢弘宇宙纪元和辉煌科技故事中，第一位出场的女主人公叶文洁堪称“点睛式”人物。
在科幻小说《三体》三部曲构建出的恢弘宇宙纪元和辉煌科技故事中，第一位出场的女主人公叶文洁堪称“点睛式”人物。不但作者破天荒耗费笔墨详尽描绘了她的身世经历和个性思想，故事中诸多人物也因她而登场。我想，理解了叶文洁在整个“三体故事”中的意义，即有助于理解整个宏大科幻故事的意义，也对我们解决实际问题的思维也会有所裨益。
叶文洁出身于理工科教授高知家庭，作为1960年代颇为罕见的清华大学天体物理学研究生，本应拥有著作等身的科学家生活，不料风起云涌的政治运动将她和她的家庭彻底抛入旋涡。她亲眼目睹坚持科学真理的父亲被“造反小将们”活活打死，看到母亲对真理和丈夫的背弃，自己更是远遁大兴安岭成了一名知青。茫茫林海中，叶文洁邂逅了反思人类戕害大自然的美国作品《寂静的春天》，继而又因这本书再遭迫害，处于生死一线间。幸运的是，在自己那篇天体物理学论文的帮助下，叶文洁绝处逢生，被父亲当年的研究生杨伟宁接进了极度神秘的“红岸基地”，成了编外技术人员。
在因工作能力和业务知识逐渐获得基地政委雷志成和总工程师杨伟宁的信任后，叶文洁发现了太阳作为信号放大器对于寻找“地外文明”的关键作用，大胆利用基地强大的无线电波向全宇宙发出人类首次“广播”信号，并在八年后得到距太阳系4.2光年的“三体文明”回电。此时叶文洁由于命运多舛早已对人类文明丧失了信心，不顾一切再次回电暴露了地球坐标，甚至为隐瞒事实不惜杀死雷志成与丈夫杨伟宁。正是她的一连串个人行为，正式揭开了随后人类为抵御“三体文明”入侵的恢弘进程。因此，《三体》故事因叶文洁而起。
当叶文洁被恢复待遇重新成为大学教授，尤其是她在“红岸基地”附近乡亲的帮助下养育了遗腹女儿杨冬后，她对于人类的思考在渐渐转变，甚至后悔当年莽撞地与“地外文明”取得联系。但当她重遇当年迫害父亲的“造反小将们”时，出于对愚昧粗暴、不知反悔这些人性弱点的愤恨，再次点燃复仇之火。所以当她在野外勘察偶遇伊文斯时，才下定决心将自己心中最大的秘密告诉了这个腰缠万贯、对人类同样丧失希望的美国青年。
在野心勃勃内心阴暗的伊文斯的推波助澜下，叶文洁成为“地球三体组织”（ETO）的精神领袖并被尊称为“统帅”。但她仅仅是精神领袖，人数众多的ETO不仅因伊文斯的偏执而分裂，最为偏激的“降临派”还擅自建立“第二红岸基地”与“三体文明”取得联系，同时在全球范围内配合外星入侵扰乱科学研究甚至有组织地清除科学家，导致包括叶文洁的女儿、科学家杨冬在内的许多领军人物先后离奇自杀。
在小说三部曲第一部《地球往事》的结尾，叶文洁被地球联合作战中心抓获并被判有罪。这位一生经历丧父、丧夫、丧女多次重创的老科学家提出的唯一要求是再看一眼“红岸基地”。在废弃多年的基地遗址上，叶文洁远望猩红的落日感慨道，“这是人类的落日”……
电视剧《三体》剧照 来自网络
如果叶文洁的故事到此为止，那么她的意义就无需赘言，只是人类与“地外文明”抗争的“药引子”，就算值得同情也是个反派。但故事却没有那么简单，在第二部《黑暗森林》开端，经受丧女之痛的叶文洁再次出场，在杨冬墓地遇到了女儿的高中同学，玩世不恭甚至算品行不端的高校教师罗辑，建议吊儿郎当的他试着研究无人问津的“宇宙社会学”。
从后来的故事看，罗辑成为“面壁人”推导出“宇宙黑暗森林法则”并进而行之有效建立起令“三体文明”忌惮的“威慑战略”，都源于叶文洁那场循循善诱的劝导。所有使罗辑后来成为人类英雄的核心元素即“宇宙黑暗森林法则”的两个公理和两个变量，都是拜叶文洁所赐。叶文洁固然如她承认的那样，“亲手点起一团火，却看着它失控”，却也同时为人类的自救留下了希望。
由此可见，叶文洁在《三体》故事中的重要性远非其他人物所能比拟。作者通过叶文洁的思考和顿悟，实际上在故事中划了一个巨大的圆，始于叶文洁，终于叶文洁。
作为首个接触“三体文明”的天体物理学家，深知暴露地球坐标危险性的叶文洁敢于付诸实施，完全是出于对人类的恨。但在时过境迁、从青年中年走向老年的叶文洁重新体会到人类社会的温暖，不由对当年的举动充满了悔意，而她的弥补就是亡羊补牢，思考如何化解“三体文明”对地球人类的威胁。在明确知道“三体”舰队将在四百年后抵达太阳系、两颗高维度“智子”已经先期到达地球窥探扰乱人类科技的基础上，叶文洁为什么选择罗辑而不是亲自发布和实践“宇宙社会学”，自然就成了理解故事意义的关键。
为什么呢？因为叶文洁不敢！她当然不是怕自己被“智子”扰乱心智后自杀，毕竟一个身世多舛的女人早已看淡了生死。她怕的是另外两种人。一是伊文斯这样的偏执狂，如果伊文斯知道难保不会现在就把地球坐标发射出去毁了地球，这与她的救赎初衷适得其反；二是怕整个愤怒的地球人类，因为全人类都已经把她当成了惹祸上门的大反派，没有谁能轻易相信她会献计献策拯救地球。所以她只能选择一个看上去人畜无害的代理人，也就是罗辑。
接下来，她为什么不向罗辑说明这就是解决问题的关键呢？答案同样是她不敢！因为当时的罗辑是个“靠不住”的人，既有拼凑论文赚名头的前科，也有套取科研经费的劣迹，甚至一个月就换一个女朋友，明显是个不靠谱的浪荡公子。叶文洁选择罗辑，一是因为他有相关的天体物理学和人类社会学知识体系，只需深入思考就能找到关窍，第二恰恰由于他不着调，暂时不会引起“三体文明”尤其是无处不在“智子”的警惕清除。
上述叶文洁的两个“不敢”，恰恰展示出小说侧重描绘的人类最显著的短板，即解决问题思路的不理性。不要说叶文洁和盘托出的“宇宙社会学”不可能被人类理解接受，即便后来罗辑推出的概念，也被人类当作“宇宙咒语”嘲笑了整整一百年，直到百年后拿来实验的遥远恒星被摧毁，冬眠到未来时代的罗辑才又被人类捧成了英雄。
故事中的人类的确让读者失望。叶文洁和罗辑的理论被轻视误解了一百年，后来云天明费尽周折的启发暗示也被各种政治势力解读利用夹带私货，最终忽视了最关键的“降维打击”信息。相反，人类竭尽全力推出的“太空舰队”“掩体工程”都被证明造价高昂完全失效，到最后只能把最不为人类道德所容的“宇宙广播”作为救命稻草。
“软弱和无知从来不是生存的最大障碍，傲慢才是！”叶文洁很清楚，想同“三体”抗衡，人类必须去除掉傲慢，能依靠的只有罗辑骨子里的执拗和托马斯·维德的毫无人性、不可阻挡。小说为读者展示了人类历经四、五百年，走了无数弯路岔路的尝试，最终还是要回到叶文洁的思路上解决问题。所谓“解铃还须系铃人”，解决实际问题最需要的就是正本清源，要学会自觉回到源头剖析问题，一旦偏离轨道，像小说中描述的那般交高昂学费、付惨重代价就不可避免！
在这里不妨举一中一洋两个事例来论证正本清源的重要性。
一个是持续明代一百五十年之久的“倭患”。虽然我们都知道为患东南沿海的倭寇来自于日本“战国时代”战败的武士浪人，但实质上倭寇主体却是失去生计的明朝沿海百姓，即“真倭不及十之一二”，原因就在于自明太祖朱元璋下达的《禁海令》。本来靠海吃海的百姓因为“片板不得入海”断绝了生路，只能铤而走险干起走私勾当，一旦遇到官兵围剿就必然组织起来打着倭寇旗号造反。这种局面即便涌现出戚继光、俞大遒等抗倭名将也没有得到根本改善，反倒是明代晚期“隆庆开关”才彻底根除了“倭患”，原因就在于，《禁海令》失效了。
另一个则是上世纪八十年代秘鲁的经济改革。那时众多农民贫民参加游击队，首都利马几乎每天爆炸声枪声响成一片，国家处于崩溃边缘。这时经济学家德·索托就开展了一番探索，其中最著名的就是对比实验，即在秘鲁注册一家公司需要耗费一千多个小时，而在美国注册只需要十二个小时，这种对比表明，大批贫困人口的产生源于政府对营商环境的忽视，整个社会由于资本匮乏而缺乏活力。后来秘鲁政府根据德·索托撰写的《资本的秘密》开展了经济改革，主动帮贫民找活计找出路同时积极拓展投资渠道，仅仅两年之后，那些曾经活跃一时的游击队纷纷解体，因为大伙儿都忙着去挣钱致富，谁还愿整天拿刀动枪闹事儿呢？
治病对症、擒贼擒王，但凡解决问题首要在于寻找问题的根源，从根儿上着手。问渠那得清如许，为有源头活水来，唯有真正回到源头考虑问题，问题才能迎刃而解。但是，想做到这一点，恐怕有不少难关需要攻克，不光是冷静客观难做到，单是克服心中的偏见，去除怨气和傲慢就已经是难上加难。这也就不难解释，为何我们遇到问题时总避免不了走弯路做无用功的窘境。问题往往就出在我们自己身上，在于我们的眼光和胸怀。
想想看，如果在叶文洁讲出“宇宙社会学”那一刻，如果人类能心平气和地想一想，说不定就会避免很多资源时间乃至生命的消耗。可如果只是如果，想迅速克服自己的逻辑短板实现思维提升，真不是一件容易的事儿。
END
小编其人
小皮流流（另一网名：皮皮中尉）：现为某主流媒体主任编辑，“天涯文学”签约作家，“360个人图书馆”原创达人；在本职中品味业务骨干的充实，在读书写作中聆听先哲的教诲，在陪伴妻子女儿的过程中体会最纯真的快乐。
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