易中天老师有次讲到刘备为儿子取名的事，因为一个叫“封”，一个叫“禅”，就说“刘备的野心有多大，从这点就可以看出”。我觉得他作为一个网红学者，如果把这句话当作是刘备晚年的想法，尚可；若讲成是取名时就具有的野心，那就很可笑了。牵强附会的东西可不能成为严肃的学问。一是刘封是刘备的养子，原名寇封，“封”是寇家亲生父母取的名，与刘备没关系；二是刘禅出生于刘备败投荆州刘表偏安新野之时，那时的刘备正寄人篱下势穷力弱，怎么可能有“封禅”的狂妄之想？三是刘禅其实是一个庶子，他出生取名时应该与继承父亲爵位没有很必然的关系，只是因为刘备的正妻们没有生儿子，刘禅后来才有幸按嫡子的身份继承大位。刘邦的长子刘肥因为是庶子，就没有继承刘邦的大位，而是由年纪小的嫡子刘盈继承。刘备虽向来有英雄之志，但他的内心原本是忠于东汉王室的，他当初的志向是恢复汉室权威，而不是取而代之。后来他称王称帝，都是时势变化推动的结果。由于小说《三国演义》与正史《三国志》很不相同的原因，连累刘备一直饱受争议，被人说成是一个假仁假义的伪君子。但是近年来随着网络上大众化讨论的盛行，人们对刘备这个起自于平民中的人物的肯定占了上风，说这样的刘备即使是一个伪君子，但他能伪装一辈子，那还不是一个真英雄是什么？刘备是汉景帝之后，他的祖父、父亲都曾为州郡之官，因为父亲早逝，他成了孤儿，家道中落，只好和母亲靠织履贩席为生。这是史书上的记载。但细细考察，刘备家中应该还不至于非常贫困，他的情况和陶渊明家差不多，都是官僚世家，文面上在讲贫困，实则颇为殷实。刘备15岁就赴洛阳拜当世名士卢植、郑玄为师，与贵族子弟公孙瓒是同学，这种精英教育可不是一个贫困之家能负担得起的。突出塑造某些历史人物发迹于苦难之中，是编者们常用的写作手法，不一定真实。刘备不爱读书，好骑马，善结交，身边很早就聚拢起了一群义气相投的朋友，“桃园三结义”的故事由此发生，当时连那些商贩也想在这群人身上进行投资，以寻求得到保护。这些人力、物力条件稍具备以后，自然触发了刘备一伙人起兵举事，以在乱世之中闯得一条出路。正是因为刘备早年就离家求学、谋生、聚义、举事的经历，造就了他独立自强、任侠重义的性格，这还真不是靠《三国演义》吹出来的，事家上刘备的经历比演义中讲的更惊叹，更精彩。“张翼德怒鞭督邮”大家都知道，然而这么暴怒任性的事，其实是刘备干的。省里派出的专员下到县里视察工作，县公/安局长刘备上门求见，专员摆架子不见，刘备一怒就闯进去把专员痛鞭了一顿，把局长官印往专员脖子上一挂，弃官而逃了！这样爽辣的事居然是刘备干的，你说关、张那两个硬杠货怎能不佩服这样一个狂野大哥？关羽后来“挂印封金”离开曹操，怕是跟大哥学的吧？刘备不仅是对关、张讲义气，对其他很多人也是这样，遐迩闻名。有个仇家派刺客去暗杀刘备，刺客见了刘备的面，那是一个大写的服字啊，掏心掏肺对江湖刘大哥诉完倾慕之心就走了。曹操兴兵要杀徐州陶谦，刘备东拉西凑了几千人，就敢赶去救陶谦，抵抗曹操的大军。北海孔融危急，写了一纸书信，托太史慈去请素不相识的刘备相救，刘备慨然带上关、张就去解了孔融之危。刘备干这些事真是奋不顾身，把做人大义置于个人的安危与利益之上，这为他赢得了极好的世名，积累了丰厚的政治资本，特别是受到了像曹操、袁绍和在荆州的刘表、徐庶、诸葛亮、庞统等那些重要人物的注意。当刘备屡遭惨败依靠曹操的时候，曹操就能从乱世诸侯之外看出刘备的过人之处，说出“今天下英雄唯使君与操尔”的话。我相信这不仅是因为曹操的雄略慧眼，也是因为刘备身上的英雄气质超然不凡，所谓英雄识英雄是也。后来曹操征荆州时，当阳十多万百姓追随刘备而逃，刘备不忍抛弃他们先逃，结果导致自己家破人亡，这样的刘备，确实没让曹操看错人。刘备为了兄弟关羽，拼掉江山与老命也要与东吴决战，如果世上真的有兄弟会，那刘备就是兄弟会的祖师爷，而不是关羽。关羽刚而傲士，刘备作为大哥还经常屈就他的傲气，属实不易。什么是义？古人曾说“生，有所不取；死，有所不避”，这句话用在刘备身上恰如其分，刘备的义还表现在“即使为了生存之需，也有所不取”上，比如他的“三拒”：陶谦死后拒领徐州，刘表死后拒绝诸葛亮建议立刻攻占荆州，进入蜀川后拒绝张松法正庞统建议袭杀刘璋，等等。刘备打仗虽然不行，但秉持大义的境界超过了诸葛亮庞统，这也应该是诸葛亮庞统这样的傲士都敬服刘备的原因吧。刘备在许多方面其实也是年轻的诸葛亮的人生导师，影响了诸葛亮以后治理蜀地的大政理念，俩人之间是相辅相成的。刘备的重情重义，还表现在始终善待那些在他最困难的时候曾经帮助过他、追随着他的人的身上，比如他年轻时就认识的简雍，困于广陵海西时资助过他的糜竺，在徐州时帮助过他的孙乾，在荆州时救过他的伊籍，在西川时帮助过他的法正等人。在每个关键时刻，都有人挺身而出相助刘备，并一直甘愿追随，听任指派，他们的忠诚尽力不亚于诸葛关张赵黄，从他们身上同样可以看到刘备的为人，让见者信服。人们形容项羽、陈后主、李煜等人是“爱江山更爱美人”，那形容刘备就是“爱江山更爱兄弟”。刘备能从涿郡开始雄起，就是因为有关、张左肱右股的支持。可惜的是，刘备怀着打江山的野心跋山涉水进入蜀川，单独留下关羽在荆州，这一步是不是违背了当初结为兄弟要同生共死永不分离的对天盟誓？等他称汉中王后，便失去了关羽。他称帝后，又失去了张飞，这大概就是老天对刘备违背盟誓的惩罚吧。老天见证了他们结为兄弟，只允许他们三人为兄弟，不能为君臣，一旦违誓，老天便施予惩罚，“背义忘恩，天人共戮”的盟誓应验。没了关、张，刘备完全失去了理性，倾国之力发动伐吴之战，然后溃败，逝于鱼腹，这大概也是老天在驱使他走向灭亡，去续赴兄弟之约吧。刘备有两个被人嘲笑的特点，一是爱哭，二是打败仗。爱哭应该是演义小说中刻画的，不一定是真的。但对于刘备那样一个皇室后裔来说，在现实中经常仓皇逃命又走投无路等惨况下，他忍不住哭也很正常。刘备本不是一个外向健谈的人，极度悲伤时也只好通过哭来发泄一下心中的悲苦。他并非像演义中描写的那样总是老成持重谦恭多礼，近乎伪君子。据《先主传》记载，从鞭打督邮弃官而逃后算起，刘备关键之败逃有：（9）刘表死后刘琮降曹，刘备又“失势众寡，无立锥之地”；直到诸葛亮使吴，赤壁之战打败曹操，占拥荆州之后，刘备50岁时才真正有了比较稳定的根据地，并由此将势力扩大到巴蜀地区。当然，说刘备只会打败仗，也是不正确的，一个只会打败仗的人怎么可能在乱世之中崛起？刘备24岁就开始讨伐黄巾“贼寇”，屡立战功，后来还解了陶谦、孔融之危等。甚至包括在演义中所讲的，诸葛亮指挥的第一仗“火烧博望坡”，其实也是刘备打的，应该叫“火烧博望屯”才对，把夏侯惇等大将打败，那时诸葛亮还没在刘备帐下得到重用呢。只是在对付比较厉害的人物如曹操、吕布等时，刘备往往就差了那么一点硬实力，这就和陈寿评价的那样，“机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭”，刘备有多大能力，只能干出多大的事业，这也是蜀国不及魏国的原因。刘备三顾茅庐初见诸葛亮时也说自己“智术浅短”。俗话说“胜败乃兵家常事”，这是没有办法的事，世上本来就没有真正的常胜将军。刘备虽然打硬仗不行，但是他的屡败屡战，就衬托出了他身上最大的优点，那就是从不气馁，没有因为屡败困陷而失去初心。或退一步说，如果刘备是一个容易满足的人，那么他在安喜尉或高唐尉、平原相等随便一个位置上，也能够过上温饱少忧的生活了，用不着不停地弃官奔逃，自找苦吃。刘备很多时候的奔逃不是让别人给打败的，而是他自己主动舍弃的，放弃了那么多的安乐窝，用别人的总结就是“五易其主”，这比“三姓家奴”吕布的改投次数还多。刘备这是为了什么？大家不用想就明白了，看看他在荆州刘表那儿刚享受一段舒服的日子，就为身上长出了赘肉叹愧不已。他的确是一个怀具英雄之志的人。陈寿讲刘备百折不挠的原因，是因为他不甘心屈居曹操之下，“折而不挠，终不为下”，大概也是因为当初受到曹操的当面激发吧。既然曹操认为这世上只有你我两人算得上英雄，那我刘备此生又怎么可能低你一头呢？人争一口气，佛争一柱香。要是知道刘备的顽强对抗是自己激发出来的，曹操怕是会后悔当初多饮了几口青梅酒，就失言抬举了刘备这个犟人吧？除了爱哭和老打败仗，刘备其实还有一个特点，就是老丢失老婆。刘备34岁时，因救陶谦，被陶谦推荐为豫州刺史，屯驻小沛。刘备就是在小沛时，娶了甘夫人为妾，所谓妾，也就是说，此时的刘备还有正妻在室。在《二主妃子传》中讲到，娶甘夫人前后，“先主数丧嫡室”，刘备已经死了好几个妻子了。这事就细思极恐了，难道刘备具有“克妻”之命吗？但可以肯定的是，刘备没有花费精力去好好照顾他的那些妻子，死一个可能是偶然，连死多个那就有客观原因可寻，应该与刘备长年到处奔走征战有关系，她们经不起战乱中的颠沛流离晨昏颠乱，或死于非命也是有可能的。甘夫人的命运也是如此。嫁给刘备的第三年，刘备在外地对抗袁术时，吕布偷袭下邳，下邳守将叛变，刘备的妻子儿女皆被吕布俘获。刘备这时成了孤家寡人。他手下的从事、大富商糜竺就把妹妹献给刘备为妻，即糜夫人。还送给刘备大量的军资和仆从，让刘备重振人马，打败了一些贼寇。刘备向吕布求和，吕布就把甘夫人等家眷送了回来。然而刚过一年，吕布又把刘备打败了，吕布手下大将高顺再次俘虏了刘备的妻子儿女，把她们送给吕布。曹操于是亲征吕布，抓住了吕布，才将刘备的家眷夺回。演义小说中刘备提醒曹操不要赦免吕布，吕布临死前大骂“大耳贼”，背后不是没有原因的，刘备是真恨吕布屡屡欺辱他的妻子。因“衣带诏”事件，刘备离曹联袁，曹操攻打刘备，又俘获了刘备的妻子儿女，还有关羽。后面就发生了关羽带着刘备家眷逃归刘备的故事。可怜刘备的妻子们，几乎成了桌上鱼肉的代名词，总是任人夺取，常年流离失所。刘备离开袁绍，投奔荆州刘表。甘夫人在荆州生下刘阿斗时，刘备从南阳请回来诸葛亮，刘阿斗可以说是诸葛亮放在手边看着长大的，那是真的疼爱。然而刘表一死，让年已48岁的刘备又陷入孤立困境，被曹操从襄阳一路追赶到当阳，甘夫人和刘禅又差点让曹操俘去，幸得赵云找回保全性命。可不久甘夫人还是病死了，一生受尽了苦难。刘备占有荆州后，孙权有点畏惧刘备了，欲结好刘备，就把自己的妹妹献给50岁的刘备为妻。这个连睡个觉都要让上百侍婢带刀持枪看房门的孙夫人，经常弄得刘备心惊肉跳，诸葛亮都为他的房间私事担心，但在刘备准备入蜀前，孙夫人返回江东娘家了，最后在那边孤独终生。刘备到了成都，娶了下属吴壹的寡妇妹妹为妻，这位吴夫人倒是安稳陪了刘备最后的八年时光，最后死时和刘备，还有从荆州迁棺过来的甘夫人，一起合葬于惠陵，他们仨总算是“死则同穴”了。糜夫人的下落没有记载，其最大的可能是和刘备的两个女儿一起落到曹操之手，或流寇之手，《曹纯传》中记载“追刘备於长坂，获其二女辎重”。因为这对刘备来说是很可耻的事情，所以不会被记入蜀史。刘备的另一个女儿、公主，嫁与关羽的二儿子关统为妻，蜀史就有明确的记载。如果糜夫人是在战乱中被杀死，或如演义中所说自己投井而死，那就是烈妇的形象了，蜀史中应该有所记述，无须隐略。《先主传》中屡次所记“布俘先主妻子”“复虏先主妻子送布”等句中的“妻子”，应该是指刘备的“妻子与女儿们”。有人说刘备是“四失其妻”，然而刘备真实的失妻次数，应该比这更多。刘备实在是没有保护好他的那些夫人们。在女人这件事上，刘备可就没有那么认真。刘备是这样，同样的，不管是糜竺、孙权还是吴壹，他们向刘备献出妹妹，都是为了利益的交换，他们各自得到了丰厚的回报。只有夹在中间的那些女人们，一个个地成了乱世中的牺牲品，连英雄都不能维护她们的尊严与命运，在刘备是这样，在曹、孙那边更是这样。刘备自称汉室皇裔，很多方面真的和刘邦很像，继承了刘邦的基因，比如他们都不好读书；都好结交英雄贤士；都不善打仗；都善于使用别人；遇到危难都抛妻弃子；妻子都被老对手抢去过；刘邦有一个夏侯婴救过太子、夫人，刘备有一个赵云救过太子、夫人，赵云就是刘备的夏侯婴；都占领巴蜀而称汉(中)王；都是年老时称帝；都只活了约62岁……等等。若将刘备称为“小刘邦”，真是不错，陈寿就评价刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器蔫”。他们之间稍有不同的是，刘邦会编竹帽，刘备会编席子；刘邦更会嬉戏笑骂，刘备比较讷言；刘邦须髯龙颜，刘备面白无须；刘邦近50岁才开始打仗，刘备从年轻时就开始打仗；刘邦创国时间短促，妻妾没有死于战乱，刘备打了一生的仗，老来才建国，妻妾死散多；刘邦儿孙多，帝业传承数十代，刘备儿孙少，帝业仅传二代而亡。【作者简介】傅安平，1974年生，湖北黄冈人，工学本科。自由作家。
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