作者：关如是
布达拉宫，位于西藏。他坐落于玛布日山上。
布达拉宫有5层楼高的纯金灵塔殿，7座金顶群全是纯金打造，10万颗宝石镶嵌的十三世灵塔，30万尊佛像用了30吨黄金。
布达拉宫的墙都是甜的，每年有不知凡几的藏民，和世界各地的朝拜者，背着涂料粉刷布达拉宫。而涂料用的都是蜂蜜、白糖、牛奶，和防虫用的藏红花。
在拉萨，所有建筑物的高度都不能超过布达拉宫，这是对信仰的尊重。所以在拉萨，无论你站在哪里，抬眼间都能看见布达拉宫。
布达拉宫的建筑属于宫堡式，最初是用来奉养拉萨最为尊崇的喇嘛的居所，同时也是政教合一的所在地。它建造于半山腰，只看外观，就气势恢宏。
布达拉宫距今已经有1300多年的历史了，每一代的达赖都会对布达拉宫进行扩建。
布达拉其实是梵语音译过来的，布达拉的意思是普陀。布达拉宫也指观世音菩萨的住处。
布达拉宫不仅是一座建筑，更是一种神圣。拉萨同时也不是一座城市，他被赋予了一种意义，那就是藏传佛教的信仰。
布达拉宫有的不仅是信仰，还有就是转世的活佛。而活佛中，不得不提到的，被人所熟知的，就是第六世达拉喇嘛·仓央嘉措。
作为活佛，仓央嘉措被人津津乐道的不是他的传法，而是他的诗作。
仓央嘉措14岁时，就被钦定为转世灵童。这不仅是因为是因为他的慧根，也是政治下的产物。
成为了六世达拉喇嘛，14岁的仓央嘉措住进了布达拉宫，每天接受严格的学习。同时成为喇嘛的人，是不可亲近女色，以及娶妻生子的。年仅14岁的仓央嘉措，接受不了被禁锢的生活，以及被控制的人生。在当时，达拉喇嘛是直接和政治挂钩的，而在政治上，仓央嘉措同样没有话语权，甚至要成为上位者的傀儡。
叛逆的仓央嘉措，只想逃离这座被信仰者崇拜的布达拉宫，所以有时他会以富家公子的身份，出现在拉萨街头，这是他难得的任性。
同时也有那一首被人广为流传的诗作：
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
更有传闻，仓央嘉措又一位爱人，叫做玛吉阿米。可是现实却是，玛吉阿米的故事只是杜撰。
仓央嘉措是多情的，因为他渴望正常人的生活，他写了很多有关情的诗句：世间难得双全法，不负如来不负卿。
可是在礼教森严的布达拉宫，仓央嘉措只能有这样的思想，却绝不可能有实质的行为。或者说，这些大众认为的情诗，也只是仓央嘉措对于佛法的悟道。
都说仓央嘉措是情僧，其实他并不是一个多情的僧人。因为他根本没有机会去懂得，什么叫做情。
当时的清朝皇帝康熙当政，与西藏矛盾日益尖锐。而仓央嘉措作为牺牲品，被指责沉溺酒色，不理教务。康熙下旨明昭，“遣送京师”。
而仓央嘉措在押解京师的途中，打坐于青海湖滨，圆寂于此。时年不过23岁。
而尸体被天/葬，这在西藏是最为推崇的方法。天/葬，就是将亡者的尸体喂鹫鹰。
都盛传布达拉宫，是因为松赞干布迎娶文成公主，为了文成公主所建造的。但是布达拉宫建造于公元631年，这一年的文成公主不过是六岁稚龄。
松赞干布曾经先后两次向唐朝皇帝求亲，当时的皇帝唐太宗李世民封一宗室女子为文成公主，远嫁还叫吐蕃的西藏。
因为文成公主笃信佛教，陪嫁之物有一尊释迦牟尼佛，松赞干布为文成公主修建了小昭寺。那座释迦牟尼像，至今还供奉在小昭寺内。
有野史记载，松赞干布的正妻其实是尼泊尔公主尺尊公主。文成公主不过就是妾室之身。甚至在松赞干布死后，又嫁给了松赞干布的儿子，最后疯癫而死。
其实这些都只是杜撰，根本没有真实记载。松赞干布确是娶了尺尊公主，但是在吐蕃，尺尊公主的地位非常低。而松赞干布根本没有儿子，在松赞干布死后，文成公主依旧被封为上宾，被人敬仰。文成公主在吐蕃的一生，可以说非常顺遂，夫妻和睦。
松赞干布是喜欢文成公主的，据文献记载，文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布就下令禁止赭面习俗、而松赞干布还亲自穿大唐传过来的丝绸衣服，大行大唐文化。文成公主将汉族文化，传播到了西藏。
后人为了纪念文成公主，修建了文成公主庙，至今有藏族人民前去朝拜。文成公主像高八米，足见藏族人民对文成公主的推崇。
布达拉宫的爱情不是仓央嘉措，而是松赞干布对文成公主的偏爱，以及文成公主对两地和平做出的卓绝贡献。
很多人说，有生之年一定要去一次西藏，用自己的双眼去丈量世界之巅的高度，看一看这个世间最后一片净土。
据说，每一个有信仰的人，都深信自己有一天一定会踏上那片土地。而每一个离开西藏的人，都深信自己还会再来。
在进藏的路上，会有数不尽的经幡，那是一种祈福。五种颜色的经幡，代表了蓝色的苍天，白色的祥云，黄色的大地，红色的火焰，绿色的江河。
在接近布达拉宫的地方，最多的就是匍匐在地的信众，他们用一生在朝圣。
西藏的名字，叫信仰，来西藏的人，叫虔诚。
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