西藏行之十三布达拉宫和大昭寺

这是第 449 篇文章

文&图小堇

2018年8月23日

不去布达拉宫和大昭寺，算不得到了拉萨。

由于限制游客人数，所以布达拉宫的票要提前预约，而且还不一定约上；半夜起来去排队，我们的行程也不允许。为了确保有票，只好多花点钱走票贩子的门路。票顺利到手了，于是，按照人家的要求，我们八点就到布达拉宫东门去排队。

给我们票并且为我们当导游的是一个姓蒋的短发圆脸姑娘。到了，先再三再四强调一定要听从她的指挥，否则后果自负。我们一个个点头如啄米。为了这布达拉宫，我们可是万里迢迢地来朝圣的啊。

老天实在是眷顾我们。夜里虽然下了雨，可是到了布达拉宫之后，阴云开始散去，天空露出一小片蔚蓝。先拿着身份证和预约券，过第一道门，然后进安检，这是第二道门，继续往上，小蒋拿着我们的身份证和预约券去换正式门票，我们进入第三道门。

先前只知道松赞干布修建布达拉宫迎娶文成公主，这里是西藏最高统治者的王宫。布达拉宫建造在红山上，宫墙有白、红、黄三种颜色组成，不同颜色的宫殿有不同功能。现在才知道布达拉宫不仅是宫殿，还是寺院和城堡，兼有政治和宗教的功能，而且还是世界上海拔最高的城堡。有人说，松赞干布当初建布达拉宫，一共有999间房子，后来为了迎娶文成公主，又加了一间，共1000间。这让我觉得松赞干布特别重视与大唐的这场联姻，而且对文成公主充满了期待与重视。现在我们看到的布达拉宫，是达赖五世喇嘛恢复重建的。也正因为他的重建和得到了大清的册封，所以，在所有的活佛中，他具有最尊崇的地位。

但是，我想了解更多，所以，导游的作用就显得尤为重要了。只是，我们的小蒋不但语速非常快，讲解的进程也非常快，所有的内容，都极尽简洁，能概括的决不详解，能省略的决不多说一个字，所以，她的语言就像爆豆儿一样，在我们的脑海里噼里啪啦地一阵急爆，爆完了，脑子里什么都没留下。若是请她详细说一说，她就说，这个，说起来就太长了，布达拉宫的参观是有时间限制的，如果超过了时间，我们都会被留下来要说明情况的。那么好吧，横跨多半个中国，万里迢迢地来了，花几百块钱买的门票，最后只浮光掠影地在布达拉宫转了一圈，出来时，也不过在里面待了几十分钟，离限定结束的时间还有差不多二十分钟。

于是就蹭别的导游的讲解。看到别的讲得详细的导游，我就放慢脚步，装作欣赏的样子看着那些佛像和灵塔，耳朵却竖了起来。就这样，我了解到布达拉宫不同区域的不同功能。

通过中学历史的学习，了解到文成公主到西藏来和亲，就是一场政治婚姻。但这场政治婚姻似乎很美满，夫妻俩也算得上琴瑟和谐，文成公主还得到了藏族人民菩萨一般的拥戴。文成公主不但带来了大量的财富，还带来了大量的技术和技术人员，由此可见，大唐也非常重视这次联姻，原因大约就是当初的吐蕃是相当强盛的，对大唐构成了比较大的威胁。为了解除这威胁，是需要下点血本的。当然，从长远的利益来看，将吐蕃纳入版图，发展好了，也相当于大唐发展好了。

回到布达拉宫。所有的导游都说，布达拉宫最不值钱的是金子，值钱的是各种稀世珍宝和文物。据不完全统计，布达拉宫的金子有三十多吨，仅达赖五世喇嘛的灵塔就使用了四千多公斤黄金。整个布达拉宫都是金碧辉煌的，这金闪闪的，是真金，是全民信教的藏民捐献的。他们很多人会把自己的家产捐给寺庙。当然，现在牛气冲天的布达拉宫已经不要教徒的捐助了。据说，仅五世达赖喇嘛灵塔上的一颗宝珠，就可以买下三个上海。而他灵塔上面还镶嵌着钻石、珍珠、玛瑙、翡翠红珊瑚、绿松石等各类宝石１５００颗，塔前陈设着金灯金碗以及明清时期的玉器、瓷器。我唏嘘不已，暗想，如果给我一颗，小颗的也行，我就可以去周游世界了。哈哈！可别不信。布达拉宫有三种颜色组成，白，红，黄，现在开放的是白宫和红宫。有人就说，为什么不开放黄宫呢，是因为那是金子做成的，万一有人撬一块墙砖回家，那可是金砖哪。当然，官方的解释是，那是喇嘛们活动的重要场所。不过，就是白宫的宫墙，看起来墙面一点儿也不平整光滑，你也不要以为那是劣质涂料的原因。你看，小刺猬对我说，咱要是饿了，可不可以舔舔宫墙？我说，肯定不行，虽然据说这宫墙的涂料是用牛奶、糯米汁、蜂蜜调制的，但里面还是石灰呢。听说，藏民真有过来扣一块宫墙的。怪不得这墙要一年泼一次呢。是啊，是泼，不是刷。将涂料直接泼到墙上。这该有多奢侈！这是世界上最甜蜜的宫殿了。据说，只一个布达拉宫，就可以买下半个世界，看来这话一点儿也不夸张。在布达拉宫里，最主要的情绪就是惊叹，惊叹它奢华的无与伦比。这一惊叹，就冲淡了初进门时那种庄严肃穆。看到有两个穿汉服的女子进入了禁止游人入内金光闪闪的经堂，不由驻足，想看看这里是不是也可以走后门。却见有一个慈眉善目笑眯眯的老喇嘛（就称之为喇嘛吧，不是所有的和尚都能称之为喇嘛的，喇嘛是要经过一级一级的考试后才能取得的，几乎相当于和尚界的博士了）拿着一个条状的黄色袋子抽打了那两个人的头背部一下。这是什么仪式？我的好奇心爆棚，就和落在后面一起和我蹭别的导游讲解的刺猬凑了过去。那要走开的老喇嘛又转过身来，对着围观的几个人打了几下，我们俩赶紧把往前走了两步，老喇嘛笑着对我们俩一人打了一下。这算不算当头棒喝？藏传佛教好像没有这一说。但是我们俩还是觉得很幸运，心头突突跳着继续下面的参观，隔着橱窗的玻璃抚摸经书。问过之后，才知道老喇嘛是在为我们赐福，黄色布袋里装的是经书。这让我们俩更加开心，因为，磕着长头到达拉萨的虔诚藏民，都不一定有这样的待遇啊。我们和佛祖有缘。我笑。走出布达拉宫，站在宫墙边，俯瞰拉萨，看着雪山环绕下的拉萨城在阳光下安静美好，觉得内心也明媚而宁静。

下午去大昭寺。千里迢迢磕着长头来的藏民，一定是要先到大昭寺，然后才去布达拉宫的。因为大昭寺里供奉着释迦摩尼的十二岁等身佛像。这佛像，是文成公主带去的。当时，有人问释迦摩尼，如果你去西天极乐之后，我们怎么办？释迦摩尼说，见我的像就如见我本人一样。于是，就有三尊佛像流传下来。一尊是8岁的，是当年尼泊尔公主嫁给松赞干布时带来的，为了供奉这佛像，才建造的大昭寺；一尊是12岁的，由文成公主从长安带去，当时供奉在小昭寺；还有一尊是25岁的，由印度人自己保存。后来，金城公主入藏，把文成公主带来的12岁佛像移到大昭寺，把尼泊尔公主带来的8岁佛像移到了小昭寺。25岁的佛像在印度的教派之争中被沉入了印度洋；8岁佛像在文革中被腰斩，藏民认为它失去了佛力，现在，12岁佛像就成了世上仅存的一尊。在大昭寺门口，有很多尼泊尔人和印度人也在五体投地地虔诚磕头。一下子想起了玄奘，这个《西游记》中有些呆头呆脑常常被妖精迷惑的师傅，实际上是一个非常了不起的传奇人物。当年，他历尽千辛万苦，九死一生，终于达到当时的天竺，取来真经，又在大雁塔潜心研究翻译。后来，印度教派分离，其他宗教进入，佛教的经典著名也毁于一旦。现在，玄奘取回的经书，就成了佛教研究最主要的依据。玄奘就生活在李世民时代，而文成公主就是被李世民给嫁到西藏的。由此可见，当时的大唐盛行佛教，而释迦摩尼的等身佛像绝对是大唐的珍宝。这等珍宝，却被文成公主带到西藏来，可见，当初大唐和吐蕃和亲的心意有多诚。这就更证明，这场政治联姻和爱情无关，更何况，在大昭寺里，松赞干布的一左一右，分别站立着尼泊尔公主和大唐公主，他的身后，怀抱婴儿的，是他的原配夫人。一个强大的男人身边，大约只有一个女人，是不正常的。我忽然对松赞干布发生了浓厚的兴趣。当时吐蕃究竟是什么状况，使得两个国家都和他和亲，并且还都带着国宝级的释迦摩尼的等身佛像作为陪嫁？吐蕃应该是相当强盛的吧，强盛到不管是喜马拉雅山另一边的尼泊尔，还是最强大的大唐都不敢掉以轻心，甚至巴巴的把公主送来和亲，以换取几年的和平。遗憾的是，还是原先的导游，还是语速极快步伐也极快的小蒋。稀里糊涂跟着小蒋参观完大昭寺，除了不管哪个佛像都金光闪闪以外，真的没有更深刻的印象。于是，在出去之前，我和赟相视一笑，又逆流而上，潜入到大昭寺，开始慢慢地重新欣赏一遍这些佛像，包括最最珍贵的释迦摩尼12岁等身佛像。酥油灯在静静的燃烧着，我们和许许多多信徒与游客一起，在这个奢华的宫殿——我觉得不像寺院，更像宫殿，虽然里面有一个巨大的厅，是喇嘛们做功课的地方——慢慢地观看，聆听，思索。我们蹭一会儿这个导游，再蹭一会儿那个导游，也就对大昭寺诸佛有了一个八九不离十的了解。看到鹤发鸡皮的老阿妈在儿女的搀扶下，步履蹒跚地一个佛像一个佛像地拜过去，一脸虔诚；还有老阿妈颤颤巍巍地举起一小壶酥油，递给喇嘛，然后心满意足的笑脸；在佛祖少年的塑像面前，我也低头默念，请佛祖保佑。这是一个强大的气场，在这个气场里，你的灵魂也被涤荡。

走出大昭寺，阳光金子一样洒下来。天空湛蓝，云朵雪白。漫步走在八廓街上，看到林立的店铺。我忽然对魂牵梦萦的八廓街没有了兴趣，也不想在八廓街的墙角眯着眼睛晒太阳了，更不想找一个咖啡馆或者一个酥油茶馆子进去喝一杯最纯正的某某了。我只想走过，轻轻的，在最纯净的天空下，希望自己的肉体里，有一个纯净的灵魂。

人熙来攘往，与异国的街头相比，这里多了一些穿藏服的人。再看看来自全国各地甚至世界各地琳琅满目的商品，我知道，拉萨，也在渐渐地变成国际都市。只是，与其他地方相比，这里的人，脸色更加平静一些吧。

我终于来到了拉萨，来到了布达拉，来到了大昭寺。

住的地方里布达拉宫不到五百米，晚上，几个人想一起逛逛街，购点物，再看看布达拉宫的夜景。在旁边的小店里吃一碗陕西凉皮，最辣的那种，再吃一个肉夹馍。如果不是抬眼看到的藏式建筑，就恍若坐在西安的餐馆里了。

被小仙女捂着肚子笑，说，我算是见识到什么才是大咖了！没见过你们这么投入的人！我和小玲玲都看完布达拉宫夜景回来了。

我和君笑，因为刚刚，我们要买酥油茶，所以货比三家又算了一下每克合多少钱之后，决定在网上下单，然后给我们免邮寄回家。

感恩有你

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