浩瀚星空，壮丽神秘。同一片天空，各民族却各有自己的星座体系和星座文化。
与西方把各种神话和动物世界搬上天空不同，我们的祖先是把实实在在的人间百业搬上了天空，从天皇大帝到农丈人、从战场到市场、从天枪到簸箕，地上王国、山川百物，社会制度、人文习俗等，几乎是按照地上人间的模式在天上复制了一个世界。
中国的天空就像历史的幕布，把古代社会生活和历代经典等丰富的信息，永恒地展现在每一代华夏人每日可见的天空，时刻给我们现世的指导，让炎黄子孙永续繁衍。
而在当代，我们的年轻人却对西方星座耳熟能详，说及星座话题滔滔不绝无所不知。对中国星宿却闻所未闻者比比皆是，这是非常遗憾的。
为了更好地普及中国古天文，让每个华夏人感知古人的高超智慧，我将整理一个系列，介绍我们的二十八星宿。
在说二十八星宿前，先说说古人的宇宙观。
浑天说是我国古代天文学中的宇宙模型说法之一，把整个宇宙想象为一个球的形状，这个球就叫天球。把天球比喻成一只鸡蛋，天如同鸡蛋壳，地如同鸡蛋黄，天在外面包裹着地。我们可以把这只竖立着的鸡蛋的顶部当成北极，鸡蛋壳中间水平的一圈，便是天赤道。太阳在球内运行一圈的轨迹，便是黄道。把黄道圈放大，一直放大到天球上，这个大圈就是黄道扩展圈。二十八宿则分布在天赤道与黄道扩展圈的附近。日、月、五星便在地球与天球之间运行（可想象成在鸡蛋清中运行）。
这种“以地体为天地的球心”的宇宙观与西方的“地心说”有着本质的区别。西方地心说认为，地球静止地居于宇宙的中心，太阳、月亮、行星和恒星都绕地球转动。古中国天文学赤道坐标系的 “以地体为天地的中心”，却不是将地球认作静止的，更不是将地球认作宇宙的中心。如《素问》就明确指出：“观五星之东转，则地体左行之理昭然可知也。”从这可知，中国古代的“以地体为天地的中心”是以“万物为我所用”为目的，而不是纯粹的星体研究。
二十八星宿包括：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。（见上图）
明白了二十八宿在整个天球体系中的位置，接下来一一介绍各星宿，以及它们的意义。
角宿：角宿是东方苍龙的第一宿，同时作为全天二十八宿的起始，地位十分重要。它包括11个星官，共45颗星。
《石氏星经》中说：角为龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。这里说的是“角”这一星官代表东方苍龙的头或者龙角。
角宿内两颗主要亮星角宿一与角宿二，分别为青龙的右角和左角。因黄道穿过两星之间，故七曜诸星的运行轨迹亦多从两星间经过。古称“天门”或“天关”。
在魏晋时期，黄道和赤道相交的秋分点便在角宿的二星之间，因此这里有“平道”两颗星，意味着秋分时正好昼夜平分。“角”和“平道”组成的十字形标明了一个坐标起点，表示二十八宿从这里开始。由于岁差，现在春分点已经不在这个位置了。
古人观察天象并不仅欣赏天空的美丽，更是为了指导生活，主要目的：一为知时节，二为知时间，三为确定方向。
角宿的时节意义，最知名的为“二月二，龙抬头”。
古时，人们观察到苍龙七宿的角宿在春天自东方夜空升起，正是农耕开始之际。《尔雅》云：“数起角亢，列宿之长。故角之见于东方也，物换春回，鸟兽生角，草木甲坼。”意思是角宿每到傍晚从东方升起，便是万物复苏的春天了。
“龙头节”又叫“青龙节”，寄托着人们对美好生活的向往。这一天民间饮食多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状，称“龙鳞饼”。这一天妇女甚至忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，就连小孩剃头也叫“剃龙头”。
“角宿二”上方是“天田”2星，天田代表天子的籍田，还称作“灵星”。从汉代开始，设立灵星祠，汉高祖祭天祈年要先祭灵星。
因为角宿这里是天门，门上的灵星就相当于门框，形如窗棂，到了宋代，人们就把在祭天台的外墙建的灵星门称作“棂星门”。从此，棂星门广泛用于各种祭祀场所，如陵寝、祭坛、孔庙、祠堂等，有的甚至做成褒扬功德、旌表节烈的牌坊。
明太祖洪武十五年以后，人们在文庙中修建棂星门，象征祭孔子如同尊天。后来又以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的星官相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。因此，角宿西侧紧挨着的就是星官“进贤”，寓意天下贤才都能进入这个棂星门内。
天门下边是几乎与赤道平行的两颗星“平星”，二者相距不远。
再向下的南方天区中就是巨大的“库楼”10星了，它指代天上的武器库，主要用于存放各种武器和战车。其中6颗组成了库房的围墙，而西南角的4颗则是瞭望楼。“库楼”的周围有5根“柱”，每根“柱”由三颗星组成。“柱”就是支撑“库楼”的天柱。
“库楼”之中还有4颗小星，围成一个四方形，名叫“衡”。“库楼”上方的“平星”与“衡”同列在角宿中，意味着平衡之道。也有史书认为“衡”代表库中正在操练的士兵。
“南门楼外两星横”，指“库楼”外还有成横向排列的“南门”二星。
至此，通过对第一星宿“角宿”的介绍，我们已可感知，星宿的背后是博大而深厚的历史事迹、传统文化、以及对人们生活的指导。可以说中国传统星象是中国古代社会和文化在天上的反映及缩影，是“天人合一”的世界观的最典型、最形象的体现。西方星座之各种牵强附会的心理学说，与中国星宿不可同日而语。（未完待续）
（角宿资料来源于《漫步中国星空》）
按：中国天文一直光辉灿烂于世，是历经千百年世代相传的世界文化瑰宝，理应万世传承。
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