今天继续带大家解读《易经》第三卦-屯卦：
「爻」
六十四卦卦分为六爻，分别为：初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。
其中，阳爻为九，阴爻为六。
故屯卦中的六爻，从小到上分别为：初九、六二、六三、六四、九五、上六。
六十四卦，都是由上下两个八卦组合而成，反映了一种趋势或变化；
屯卦的下卦为震，下卦为坎。卦象为：下动而求上之泽。
「卦辞和爻辞」
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
初九，磐桓，利居贞。利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
《象》曰：“即鹿无虞”，以従禽也。君子舍之，往吝穷也。
六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
上六，乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。
「今日基本术语」
古人占卦时，先是找到所筮之卦的动爻，然后再看它与其他各爻之间的关系，因为，在解读卦象的过程中就会用到一些术语。
比：在一卦的六爻中，相邻之间的爻称之为比。比有承和乘的区别，如二爻往下与初爻比，就叫做乘，二爻往上与三爻比就叫做承。同理，四爻往下与三爻比，就叫做乘，四爻往上与五爻相比，就叫作承。在比的关系中，还要看阴爻所处的位置，如阴爻在上，阳爻在下，阴爻乘阳爻，那么这个阴爻的爻辞意思多为不吉利。如果阴爻在下，阳爻在上，阴爻承阳爻，即阴爻上承附于处在上面的阳爻，那么这个阴爻的爻辞意义多为吉利。因此，比以阳上阴下为宜。但这也只是相对而言，最终确定爻辞需要多方面考虑。
应：六爻中，上下卦相对应的两个爻，也就是相隔两位而对应的爻就称为应。根据古法，相应的两个爻必须是一阴一阳才能相互感应，所谓异性相吸，俱阴或俱阳皆不能感应。初爻为本，为始；上爻为末，为终。初、四两爻，二、五两爻，三、六两爻之间的关系，往往影响着所占爻的意义。应则往往以阴在上，阳在下为宜。
「屯卦卦象解读」
第一课和第二课中的乾卦和坤卦分别为全阳卦象和全阴卦象，上卦和下卦相同，均属于持续强化和上升的卦象。
六个爻位，分别代表六个不同发展和上升的阶段。
乾和坤两卦的卦象比较简单。
而屯卦，上下卦不同。
下卦为震，上卦为坎。
动而求水之象，前去求资助之象，所以，屯的卦辞中多处出现类似”乘马“、”求“、”往“这样的词语。
阴爻代表求，阳爻代表润。
与屯卦对应的是蒙卦，蒙卦是下卦为坎，上卦为土。
水遇土而治，洪水求治理，蒙昧而求教导之象；
阴爻代表求教育或求治理，阳爻代表教育或治理。
前往求取水泽滋润或资助，本卦的卦辞都是亨通的，利于坚持下去，故有：
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
「屯卦卦辞解读」
解读各个爻卦辞原则:先看卦象，然后再看爻的位置，最后看阴阳变化，三者结合定卦辞。
其中最关键的是卦象，只有确定了卦象之后，才能确定各爻分别代表意义。比如，乾、坤这种强化或上升卦象，六个爻代表六个不同的发展阶段；而屯卦和蒙卦，卦象是一种求取的卦象，卦辞主要看不同爻之间的关系，这种关系要看相邻爻之间阴阳关系，也就是”比“很重要。
根据以上原则，屯卦是动而求雨泽，前往求资助，阴爻动（阴向阳趋）是求雨泽之象，而阳爻动（阳向阴趋）是资助和润泽之象（屯）；
六个爻不再代表不同的发展阶段，而是看前后关系和阴阳关系，比如，阴在下阳在上，以下求上，前往求取，都是顺应形势的，必然有利或吉。
如果阳爻在下，阴爻在上，阳爻低声下气主动给予，逆势而为，并不吉利；
若阴爻上下没有阳爻，则无可求，或有往吝；
综上，坤卦的各爻分别可以理解为：
初九，磐桓，利居贞。利建侯。
初九为阳爻，向阴而动有要施雨泽之象，但下无爻可资助，向上资助又不顺应形势，故利居贞，利建侯，保持不动挺好；
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六二下乘阳爻，上应阳爻，故有婚媾之象，但上应才是顺应形势，固有十年不结婚，十年后才结婚，意思是当下的不是，还需要等待。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六三的上下两爻均为阴爻，无处可求，求而不得，所以往吝；
《象》曰：“即鹿无虞”，以従禽也。君子舍之，往吝穷也。
六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
六四为阴爻位于阳爻之下，爻动而求泽，动求而屯，顺势而为，必然吉利！
注：《易经》中出现婚媾的卦辞，一般是一个阴爻比和应的都是阳爻，或者一个阳爻比和应的都是阴爻。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
九五为阳爻，向下乘阴爻，坚持必然吉，大而变凶，或逆势而为，资助上六，或雨泽过大成为灾害。
求取雨泽在先，求取资助应前去。如果反过来了，就容易过度，或带来一些负面作用，例如：雨水滋润就变成了洪水，长辈之爱变成了溺爱。
上六，乘马班如，泣血涟如。
上六，阴爻动而求，但处坎卦之极，居不获安，进无所适，故有泣血涟如。
「每日寄语１」
在研究《易经》时，首先必须理解和吃透卦象，卦象也不简单的一个事物或状态，也是可以联系到生活中的方方面面；
卦象是根本，卦象不同，每个爻位代表的含义不同，爻的阴阳变化所代表的含义也不同，所以理解卦辞和爻辞之前，判断阴阳和吉凶之前，首先必须掌握正确的卦象；
爻辞只是一种参考，最终目的，肯定是脱离爻辞，只用卦象就可以推演到我们生活所见和所经历的各种变化和趋势。
「每日寄语２」
顺势而为，可得势；
逆势而为，不得势。
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