有“文起八代之衰” 、“道济天下之溺”盛誉的韩愈，是唐代古文运动的领袖。中国文化史上一位杰出的语言巨匠，被尊为“唐宋八大家”的头牌人物，而令世人赞叹。这一赞叹竟然延续了一千多年。
我喜欢韩愈，是从他的《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗开始。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为至尊除弊事，肯将衰骨惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”这可能是有史以来为秦岭写得最有名的诗了。家国不幸，诗人赋以秦岭深邃苍古之审美意蕴，让人深为羡佩。还有他那个位列八仙的侄子韩湘子，让我对他有了一份神秘感，在西安每经过南城墙下大湘子庙街不由就想到了韩愈。
想着少年时登华山，过苍龙岭，遇韩愈被天下最险之西岳，吓得写下遗书的投书处，心中就有几份轻视他。我还是在去年2011年，再登华山时才想通了，千年前的华山和现在的华山，怎能相提並论呢？那时的华山路况，不可想象的艰险，哪有如今经过千年，历代凿辟的山道，苍龙岭应属人迹罕至之绝地。因而，设身处地想一想，韩愈才是真性情，投下遗书，再毅然而下苍龙岭了。其实陕西应该感谢韩愈，感谢他为秦岭和华山作了上千年的免费广告。
韩愈写长安的诗不少，最脍炙人口的应是《早春》，全诗为：“ 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。”韩愈诗中的天街，就是唐皇城承天门与朱雀门之间的显赫一世的承天门大街。常有皇帝天子出巡的御驾行进其中，因而称天街。道边均栽植槐树，人们也俗称此街为槐街。街两边侧道是身穿紫袍的高官的步道，承天门大街一直通向朱雀门外大街，为唐皇城南北中轴大道。所以人们也称朱雀大街为“紫陌”。而“绝胜烟柳满皇都。”成为人们赞美皇都长安，经常引用的 佳句之一。可我最喜欢“草色遥看近却无”一句，这也是我心目中韩愈感觉超好、超绝的，可以名垂千古的诗句。
韩愈在这“紫陌”之街，还有一件和诗人贾岛偶然相撞发生的趣事。说的是诗人贾岛，骑驴吟诗，横过朱雀门大街，正苦吟苦思 “僧敲月下门”一句中，用“敲”还是用“推”，不断用手比划推敲姿势，一时沉浸于诗中，如入无人之境。不料，一头冲进了京兆尹韩愈的出巡马队中。在唐朝这可是了不得的大事，一个小民百姓胆敢冲撞管理京城的大员的马队，哪可是犯罪之事。当年唐朝的京兆尹，相当于如今的北京市长兼卫戍区司令，管理着比如今西安大几倍的地盘，整个关中中部。可宽厚的韩愈並未发怒，让贾岛上来问原由。于是贾岛细说苦思“推”与“敲”之事。惹得韩愈一下亮了眼，竟刮目相看这位年轻的落拓诗人，哈哈大笑说：“我看还是用‘敲’好，万一门是关着的，怎么能推开呢？再者去别人家，又是月夜，还是敲门有礼貌呀！”贾岛听得连连点头。这样，不但“推敲”成了写诗作文斟酌思考的历史典故，而且二位诗人在这古长安的中心大街上，因了一次偶然相撞，竟引为知己，成就一段诗坛佳话。
其实贾岛撞韩愈，並非第一次，无独有偶的是，他前面，还是在这朱雀大街撞了一个同样是京兆尹的姓刘叫栖楚的官员，当时骑一匹瘦驴的贾岛见秋风正高 ， 黄叶满地 ，想出了“落叶满长安”一句，经他苦思又想出了前边配一句 “秋风吹渭水”，摇摇晃晃、喜不自胜之间，才撞的。那一次运气还不算太坏，刘栖楚以为碰上了疯子，仅把他关押了一夜。
国家邮政局在1983年8月10日发行的《中国古代文学家》(第一组)纪念邮票中第三枚就是韩愈。我只所以关注韩愈，並把他列入我说邮，以及“邮票陕西”的撰写计划中。全因了他在陕西留下了这么多的辉煌的诗文，和传颂千古的逸闻趣事，以及所经受的艰难和坎坷，让你想躲都躲不开。
韩愈字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官居吏部侍郎，称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿， 他20岁赴长安考进士，三试不第。到了第四次，韩愈又碰上了同一考题。可他冥顽不化，竟将上次落第的文章《不迁怒不贰过论》，一字不改，抄一遍交上。科举取士，常常以一篇文章定夺终身。韩愈自信到固执的性格，这次全然显露出来，不管不顾，可以说有冒天下之大不韪之举。多亏老天开眼，碰上了一位贤考官，赶巧竟还是去年的考官，叫陆贽。难得的是陆贽並非固执己见之人，反而引起他的重视，又细细读之，才发现这是一篇上好佳作，不由击节赞赏。于是，韩愈被圈点中了进士。韩愈的大胆之举，在常人看来，几乎不可理喻，有谁敢将失败的作品再次抄录，捧献庙堂？可偏偏遇到了陆贽这样一位从善如流的一代贤相，方才得以脱颖而出。
韩愈一介儒生，下笔千言，汪洋恣肆，做起官来却是一顿三跌，命途多舛，仕途更显曲折，屡受挫折。他提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。为官时也遵循着 “不平则鸣”因而给他惹上几次大祸，让韩愈惨遭贬谪的，恰恰是诗人自己奏呈的辟佛力作《论佛骨表》。
《旧唐书.韩愈传》记载：元和十四年，宦官杜英奇迎法门寺佛骨至长安，唐宪宗先将佛骨迎到皇宫内供奉，然后再送至寺庙。在皇帝崇佛风气的影响下，上至王公大臣，下至庶人小民，纷纷施舍财物，以表虔诚，没有财物的，甚至自残身体以示礼敬。“王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及，有竭产充施者，有燃香臂顶供养者”上行下效，一时整个社会都丧失了最起码的理智，长安满城士民如痴如狂，已经发展到走火入魔了。韩愈马上给宪宗皇帝写了一封奏章，直言反对礼佛。在这篇文章里，他力陈敬佛之祸，认为伤风败俗，甚至把皇帝奉若神明的佛骨指为“朽秽之物”。这篇文章虽然流芳百世，但在当时，韩愈对佛祖大不敬，宪宗勃然大怒，要将韩愈处死，幸亏裴度的大力营救，韩愈被贬谪为潮州刺史。这才有了那首“朝奏夕贬”，“云横奏岭”的不朽之作。
其实早在他任监察御史之时，因上书论天旱人饥状，痛论宫市之弊，请减免赋税，立即招致了非法获利者们的强烈反应。时隔不久，他就被贬到远僻的阳山做县令。不过，韩愈凭借其文章的影响力，以及必要的人际援助，很快又回到了京城。可是他秉性如此，不平则鸣，哪会吃一堑长一智。这一次直接触犯圣颜，最后还差一点丢了老命。而这次惹恼皇上受到的打击，並沒有让他一蹶不振，宪宗死，他又回到了京城。最后官居国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。这才有了和贾岛在朱雀大街相撞的趣闻逸事。
韩愈不愧为天纵奇才，其散文纵横开合，以雄强丰沛之气势胜；奇偶交错，巧譬善喻，尽显功力无穷；或诡谲，或严正，艺术特色多样；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。求新求奇，有独创之功。他语言上坚持“词必己出”、“陈言务去”；在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善； 特别重视文人的道德修养，提出养气论，以及“不平则鸣”显示文人骨气品格的论点，都让后人感佩而敬重。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
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