杜甫七律《狂夫》读记

（小河西）

狂夫

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

这首诗作于上元元年（760）夏，时杜甫49岁，居成都草堂。

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。

万里桥：《元和郡县图志》卷31成都府成都县：“万里桥，架大江水，在县南八里。蜀使费祎（yī）聘吴，诸葛亮祖之。祎叹曰'万里之路，始于此桥！’因以为名。”《成都曲》（唐-张籍）：“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”

百花潭：《方舆胜览》卷51成都府：“浣花溪在城西五里。一名百花潭。潭北为杜甫草堂。

沧浪：《渔父》（屈原）：“沧浪之水清兮，可以濯(zhuó)我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。《沧浪峡》（唐-许浑）：“缨带流尘发半霜，独寻残月下沧浪。”

筱（xiǎo）：小竹子。《过始宁墅》（南朝宋-谢灵运）：“白云抱幽石，绿筱媚清涟。”《和刘补阙秋园寓兴之什》（唐-朱庆余）：“翠筱寒愈静，孤花晚更明。”

红蕖（qú）：荷花。《咏同心芙蓉》（梁-朱超）：“未及清池上，红蕖并出房。”《赠张云容舞》（唐-杨玉环）：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。”

娟娟：美好貌。冉冉：娇柔貌。《青衣赋》（汉-蔡邕）：“叹兹窈窕，生于卑微……修长冉冉。”《美女篇》（魏-曹植）：“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”《奉荅岑参补阙见赠》（杜甫）：“冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。”《严郑公宅同咏竹》（杜甫）：“雨洗娟娟净，风吹细细香。”

大意：万里桥西边一草堂，浣花溪是俺的“沧浪”。（俺就是浣花溪上的“渔父”。）微风吹拂着青翠的细竹美好而安静，细雨润湿了鲜艳的荷花阵阵香。（互文。）

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

厚禄：优厚的俸禄。杜甫从华州出发时或有积蓄，但经半年的长途跋涉，到达成都后生活靠“故人”接济。而一旦“故人”音书断绝，一家人免不了挨饿。据杜诗，初到成都给与杜甫生活接济的，有老友彭州刺史高适、表弟王司马、徐卿，以及萧实、何邕、韦班等州县官员。时任剑南节度使的裴冕是杜甫老领导，或许也曾予以接济。但裴冕暮春离蜀。朋友接济有时很难连续，中间出现中断是可能的。“沧浪”的生活很自由、很美好，但没稳定的薪酬！

填沟壑：死的婉辞。《战国策》卷21赵策四：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”《史记-汲郑列传》：“臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。”《咏史诗》（晋-左思）：“当其未遇时，忧在填沟壑。”

疏放：放纵；不受拘束；任性而为。《西阁雨望》（杜甫）：“菊蕊凄疏放，松林驻远情。”《赠郑谠处士》（唐-李商隐）：“相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。”

狂夫：自指。取其“无知妄为者”或“放荡不羁者”之意。有自嘲的意味。《后汉书-独行传-谯玄》：“忽有醉酒狂夫，分争道路，既无尊严之仪，岂识上下之别。”

大意：俸禄优厚的故人音信断绝，一直饥饿的小孩更是面色凄凉。都快要填沟壑了，随它去吧！俺本是个狂夫，老了反而更狂。

诗意串述：本诗首联交代背景。住在万里桥西一草堂，旁边的“百花潭水”即俺的“沧浪”。（俺像与屈原对话的“渔夫”。）次联写景。微风吹佛翠竹“娟娟净”，细雨湿润荷花“冉冉香”。（“渔夫”的自由隐逸的江湖生活很美好。）三联转折。一旦没有“厚禄故人”支持，饭都没得吃。（写自由隐逸生活的代价。对比强烈。）末联写无奈。刚刚享有的安逸生活也面对着生存的压力甚至危机。俺能有啥办法呢！俺本来就狂，年老后选择了如此的生活状态，真是“老更狂”啊！杜甫初到成都得到故人关照，结束颠沛流离的生活，有一段好心情。感觉可以过上“渔父”的自由隐逸的生活。看到的是“翠筱娟娟净”；闻到的是“红蕖冉冉香”。但理想很丰满，现时很残酷。靠故人接济，也是一种寄人篱下。朝廷的俸禄拿的虽然不开心，但朋友的接济有可能更靠不住，至少难以连续稳定。自由隐逸的生活是有代价的。（此诗非专写狂夫，只是摘末句二字为题。）