微头条

焦虑是我们日常生活里经常遇到的情绪，焦虑介于希望和失望之间、边缘与中心之间、开心与忧伤之间，它像是一种不明原因的病症，不够致命，却能让人每天都心慌意乱。每个人都有焦虑的体验，焦虑状态有明显的焦虑情绪，烦躁，易怒，易激惹，紧张，坐立不安，伴随睡眠障碍，最终发展为焦虑症，焦虑症是神经症（之前叫神经官能症），患者比心理健康者有更多的焦虑，因而他为安全必须付出更大的精力。

相对于其他心境障碍，神经症在心理干预中的效果显著，焦虑有两种表现形式，一是思维认知方面的，即不安全的思维，一是焦虑的生理症状，如冒汗，心跳加速，肌肉绷紧等。即使没有身体上的疾病，压力也可能使身体表现出某种症状。比如压力造成焦虑，而焦虑触发激素，进而加快心率，或造成肌肉紧张，胸闷气短，腹泻等一系列植物神经紊乱症状。

焦虑症很容易跟其他心境障碍并发，如果你只是单纯的抑郁症，你会感觉大脑像陷入沼泽，失去动力，迟缓不动。但如果加入了焦虑症，你身陷的沼泽中还会出现漩涡。泥水中的怪物像变异的鳄鱼一样以最快速度不停游动。 你一刻都不能放松，每一秒都处在崩溃的边缘，你绝望地试图浮出水面呼吸空气，那些空气对你来说如此奢侈，对岸上的人来说却唾手可得。

焦虑症的形成跟抑郁症一样也非旦夕之间的事情，是那些存储在你的潜意识层面不断被强化的恐惧情绪被激发的结果，当那些被压抑累积的强烈情绪像大坝决堤一样喷薄而出，淹没你的意识，这些激发你焦虑症的压力源自于工作上他人的期望过高，家人的期待，经济上的压力和对未来的不确定，我们之所以会觉得焦虑，无非是因为现在的自己和想象中的自己，很有距离。而我们离想象中的自己越来越远，很大程度上都是因为我们认为在一点点辜负自己而已。

《了凡心疗愈》意识疗法提到，焦虑是“不安全”的思维模式，是未来不安在头脑的投射，进而思维参与进来，焦虑就是这种不安不断强化的结果，你越是相信这种不安，那么你就越恐惧，你就越是焦虑，中医对于焦虑症的辩证;多思虑,心悸乏力,失眠多梦,头晕健忘,食欲不振,食少腹胀，有时候就是想太多，做太少，把事情看的太重，一件小事会在头脑中无限放大，人之所以焦虑其核心还是“恐惧”！

在焦虑的情形中，危险感却是由内在的心理因素所激发和夸张了的，无能为力的感觉也是由个人自己的态度所决定的。人总觉得自己理性，其实不是的；在思维的参与下，扭曲了事物的本来面目，生活在荒诞到经不起细想的处境中，一不小心就容易显得滑稽，你甚至不是你认识的自己，而且并无法掌握自己的情绪，接受了这一点，反而会放轻松些，，别把自己身处的境况太当回事，人本来就容易掉入头脑制造的各色荒诞剧情之中。

这种荒诞在失眠导致的焦虑的患者身上体现的十分明显，害怕失眠造成一种'过分意愿'希望入睡，而惧怕睡不着，结果真的睡不着了。当思维参与进来，这种惧怕不断被头脑强化，惧怕变得无处不在，所以你就开始焦虑了，我通常劝病人不要努力想入睡，反而努力保持清醒状态。换言之，想入睡的'过分意愿'引起了预期的焦虑，使他更无法入睡，而应用矛盾取向法反其道而行时，就很快可以入睡了，这也是自我疗愈中“顺其自然为所当为”的核心理念。

《了凡心疗愈》自我意识疗法提到自我疗愈焦虑症包含了两层疗愈对象，第一个层面就是应对当下的焦虑情绪，第二就是如何处理潜意识层面积压的恐惧情绪。焦虑症是“不安全”的思维模式强化，核心是恐惧，而实际上，生命是安全的，不安是对于未来的投射，是思维的强化，唯有提升你的意识才能意识到这些不过是头脑的诡计，你的意识越强，那么你就越能识破这种假象，焦虑意味着介于「你现在的样子」和「你想要成为的样子」之间的一个空隙。如果那个空隙很大，紧张就会很大，如果那个空隙很小，紧张就很小，如果根本就没有空隙，那意味着你满足于你的现状。换句话说，你并不渴望成为任何你现在所不是的，那么你的头脑就存在于当下这个片刻，没有什么好紧张的，你不想要变成别的东西；也没有别的地方要去。于是你就能够处于此时此地。不会有比较。你自己就是独一无二的。你不再以别人的观点来思考自己，你很放松地跟你自己相处在当下。

当意识提升到觉知，就是将你的恐惧带进你的意识，看恐惧之下掩盖的真实是什么，如何做呢？阳明先生曾经提到静坐，静坐字义上为静心安坐，处在焦虑状态下，杂念纷飞，无法专注，不论晨昏，只要每天静心花个20分钟静坐，让身体慢慢放松，让心止于一境，即使有杂念也仅觉知但不加以批判。让心不散乱，制心于一处，培养专注与正念觉知的能力，您一定能感受静坐所带来的专注与喜乐!当那些潜意识的情绪涌现出来的像闪电般短促的瞬间，对生命的感觉和自我意识几乎增加了十倍。头脑和心灵都被意识之光所照亮；一切焦虑、一切不安，一切恐惧一下子都消释了，化为一种高度的宁静，宁静中还充满明朗和谐的欢乐与希望，与你的身体安然的共处在当下！认清生命实相，遇见更好的自己！成为自己的疗愈师。