作者：大自然养生
经络学说是古人气功实践的结晶，不以气功实践为基础，对经络实质的探索没有太大的意义，因为古人就是以内视来发现经络，进而建立了经络学说。现代气功实践研究表明经络并不是实体性的存在，因此在解剖学上无法找到经络；古人的经络学说在很多地方讲错了，不符合实际情况。不过在古人那时，能把经络讲到那个程度已经是很了不起了。现在用超常智能来看它，有好多地方是讲错了，正是因为这一点，现在研究古经络学说非常困难，现代科学怎么研究也研究不出来。
一、混元医学的经络观
混元医学认为，中医学中所称述的经络，实际上并不是有一定的管道，它与营运血液的血管不是一回事，《灵枢经》中就说：“壅遏营气，令无所避是谓脉。”又说：“营行脉中，卫行脉外”。这就是说，中医经典也认为十二经与血脉是两码事。那么经络的经是什么呢？混元医学认为，“经”是人体各有关组织的混元气汇聚成的“气束”。我们知道，人体内的各种实体物组织的周围，都有其混元气，这些混元气在人的生命活动过程中的各种因素作用下，汇集成了特定走向的“气束”，气束中的气较其周围非气束部位的气，占有明显的优势，使气束所历经的生物组织产生一定的变化，因而显现一定的特性，不仅练功的人可以感觉到它，而且可以用仪器的某些指征探测到它。
至于“气束”中气的流动感，一是受血液（严格说来应是血液的混元气）流动的影响；二是受淋巴（严格说来应是淋巴的混元气）流动的影响；三是受神经兴奋信号传输的影响；四是受整体生命活动的影响。不过需要说明的是，属于各部组织的混元气形成的“气束”本身的气是不流动的，受了上面所述的各种影响而产生的流动感觉或现象，是有关影响物的混元气流动的结果。鉴于这些流动物的流向不同，因而形成了在同一经脉上出现不同方向的经络感传现象，这是已被针刺或经络敏感实验所证实了的。由血液引起按一定方向流动的经络气，属于中医所说的“营气”的范畴，其余的气则属卫气的范畴。
二、古经络学说出现错误的原因
这些与中医经典理论相矛盾的论述是怎样解释呢？我们知道，中医理论（尤其是经络论与气化论）确实是在古气功家的实践过程中建立起来的，但由于古代的科学水平低下，对物质的认识只限于实体性物质的层次，因而难以对微细的物态进行精细体认与准确无误地描述。即使在中医的经典著作——《黄帝内经·素问》与《黄帝内经·灵枢》中，彼此矛盾的论述也是很多的。如果进行认真的分析与比较，就可发现其中也有不少内容与我们的论述有极大的相似之处，如卫气循行的某些论述，阳气从头走向四肢的论述，气街的论述等。另外，中医经典著作中也有一些论述确实是不正确的。混元整体理论的医疗观与中医学不同，其因盖此。
三、经络的作用
传统气功练到一定程度（如达到气住、脉住以后），则可使全身气血、经络停止（所谓日月停轮）动转，心跳也不跳了，血管里边的血也不流了，到那个时候，经络已经不显现作用了。气功实践说明经络对于生命的作用，仅在常人状态才有重要意义。
