经文分析
本篇通过对四时气象物候及养生法则的论述，阐发《内经》的“四时五脏阴阳”理论，体现了“天人相应”的整体观，突出了顺四时、调精神、治未病的重要学术思想，其主要内容可归纳如下
（一）论顺应四时养生方法
四时的气候生态特点分别为“发陈”、“蕃秀”、“容平”、“闭藏”，并根据“四时五脏阴阳相应”理论，提出调摄精神当顺从四时气候特点，做到春养生、夏养长、秋养收、冬养藏。故高士宗的《黄帝内经素问直解》注∶“此一节，言随四时之气，调五脏之神，为生长收藏之先基之。”能做到随四时阴阳而调神则生机不息，违背这个法则就会损伤相关脏腑，而在其所主时的下一季节发病，这就把“法于阴阳”与调养神气两大养生法则结合在一起，体现了祖国传统医学的预防思想和养生方法的密切联系，成为养生学说的重要内容之一。
（二）提出“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则
顺时摄养乃中医养生诸法之首。生命节律有其相对稳定的程序，是随着自然界阴阳之气的消长而消长，变中求稳，动中求静。机体本身有一系列的内外调节机制，以维持自身的阴阳平衡和内环境的稳定，保证生命节律的正常进行。所以，不论是养生，还是治疗，中医均强调“阴平阳秘”、“以平为期”。“春夏养阳，秋冬养阴”就是为了增强机体的内外调节能力，从而不受气候变化的过多影响，保证内环境的相对稳定，重在求稳求静。“养”在此并非单纯补益，也有调节之意，既防不及又防太过，以阴平阳秘为目的。春夏之季，阳气由弱至盛，升发向上，在日常生活中应注意调阳气，既要“生而勿伐”，又要“长而勿亢”，保持阳气平均以配阴气。秋冬阳气下降，阴气渐长，万物潜藏。此时应注意保养阴精，使之“收而勿亏”、“藏而勿僵”。
（三）强调“治未病”，重视疾病的预防
原文以“渴而穿井”、“斗而铸锥”为喻，说明了未病先防的重要性。这一“治未病”思想，对后世有很大启迪作用，尤其是对中医治疗学的影响更为深远。如朱丹溪《丹溪心法·不治已病治未病》说∶“与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。”是对《内经》“治未病”理论的发挥和补充。
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