新中易解《三十六计》之十四
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
一、计名：借尸还魂，原意是比喻已经死亡的东西，又借着另一种形式出现。此处用作计名，指在改朝换代之际，拥立亡国君主的后代，打着前朝的旗号去号令天下，利用人们的正统观念来借尸还魂，以实现自己的政治野心和军事意图。这种做法，与蒙卦的原理是十分吻合的。
二、解语：凡有作为的，不可以利用，怕的是难以驾驭控制。凡没有作为的，就要利用。利用没有作为的并顺势控制它，并非我受别人支配，而是我支配别人，这是蒙卦原理的演用。
三、易解：
1、“匪我求蒙童，蒙童求我”，是蒙卦的卦辞，蒙卦的卦画是（010 001）；彖辞是解释卦辞的，即以彖辞来占。“彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我。志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。”
意思是说：蒙即蒙昧幼稚，就象高山下有险阻，遇险止步，如同童稚的样子。蒙昧而亨通，说明把握适中的时机施行启蒙教育，便可走上亨通之道；不是我有求于蒙昧的幼童，而是蒙昧的幼童前来求教于我，双方志同道合，彼此感应；初次来求教，告诉他；因为蒙师有阳刚的气质，行为适中；再三前来，就成为冒犯，冒犯了就不再告诉他，因为他亵渎了启蒙教育的原则，启蒙是为了培养正道，这是神圣不可侵犯的事业。
2、蒙卦之义，是蒙昧、启蒙、教育。此卦上艮下坎，艮为山，坎为险，山下有险，是昏蒙的征象；艮又为止，遇险为止，意味着内心恐惧，象征幼稚愚昧；此卦的主体是下卦九二，为蒙师，童蒙指上卦六五爻；九二阳刚得中，又与六五阴阳相应，具备启蒙教育的能力，所以才会“亨”，可以畅行无阻；解语点出“匪我求童蒙，童蒙求我”，表明蒙师与幼童的关系，就是此卦的卦眼。按照有教无类的教育原则，不管幼童资质天分的高下，蒙师都应该因材施教，悉心指导；“匪我求童蒙，童蒙求我”，两个“求”字，就把蒙师桀骜不驯、待价而沽、居心叵测的嘴脸逼真地描画了出来；所以蒙卦也有两个对立的含义，一是教育蒙童，二是利用蒙童；而且既然此卦的主体是九二，“蒙亨”的原因也在于九二，再根据两个“求”字，就可想而知，蒙童越蠢，蒙师越毒，蒙卦也就越是亨通。
3、蒙卦若是占战争国运，表明此时正是天下昏昏蒙蒙之际，也是有野心的人乘机崛起的大好良机；占卦人若想成就霸业皇业，就必须拿出蒙师的嘴脸手段，按照蒙卦的指示行事；上卦艮山为朝廷，下卦坎水为民间；坎为险，表明民间兵荒马乱，朝廷犹如水上之山，随时都有灭顶之灾；五爻是君位阳位，阴爻居之，不当位；卦辞又点明其为童蒙，表明君主稚嫩柔弱，无所依从；六五爻与九二爻阴阳相应，表明六五在风雨中飘摇之中，亟盼九二阳刚武力之助，正如幼弱的童子渴望依附于蒙师而成才；九二爻虽然阳刚居中，但阳占阴位，又被上下两个阴爻小人包围，表明其身处民间，纵有雄才大略，奈何名不正言不顺，不被世人承认；而九二爻一旦向上援助六五，正好比鲤鱼跳龙门，登时身价百倍，由民间草莽英雄一变而为朝廷的栋梁支柱；九二登上六五之位，阳爻居阳位，名正言顺；古人最重“正名”，名既正，则无往而不顺；此时以扶助弱主，中兴帝业为名，代弱主号令天下，使朝野皆有所归，咸感其德；自己却暗中培植势力，借尸还魂；久而久之，皇天后土，就莫不属己所有了。“初筮告”，是说当六五幼主初来向自己求助时，自己应当耐心告诉他治乱救世之道，使他深深地信任依赖于我；“再三渎，渎则不告”，是说自己一旦大权在握，六五再有事相问相求，自己就可以不理不睬，翻脸不认人了。
四、按语：每当改朝换代的时候，总会出现纷纷扶植亡国君主后代的现象，这就是“借尸还魂”的计谋。凡是把军队借给别人，并代替别人进行攻击或防御的，也都是这一计谋的运用。
联系客服
