文/姜廷洲 ⊙ 编辑/李子瑜
主编推荐：姜廷洲中医师，五味堂坐诊专家，亦是五味古法中医专家组成员。几十年来勤于探索古法中医的历史渊源与发展轨迹，挖掘伤寒经方临床应用。十年磨一剑而著《仲景心法探源》一书，本书是姜老师几十年临床经验的理论总结，从理论上对《伤寒论》探求和发掘，显明了中医理论体系的特点。
现姜老师发慈悲大愿，愿将本书在本平台独家连载刊登，与众中医同道分享，以提高诸位道友临床疗效。
自古以来，中医相传，人们认为起源于神农、黄帝、岐伯，不如说他们是对早期中医的认识和总结，是对天机的揭示。中医起源，实与天地同寿，它不只是人类拥有，而动物类均拥有。下面以三个故事为证。
第一个是木匠与蛇的故事。有一位木匠在他人家做工，见一条蛇每天爬到鸡窝吞吃鸡蛋。木匠突发异想，以木头制作成鸡蛋状，欲置蛇于死地。第二日，那条蛇果然吞吃了那枚木蛋。木匠认为蛇必死，故尾随其后。见那条蛇先将身缠于树干，想破碎木蛋，结果未成。蛇下树之后，仍然前行，遇到一种草而食之，其木蛋则化。
第二个是郝万山先生在《伤寒论讲座》中说到的。大象在临产之前，沿河边而上，找到一颗催生树，吃光树叶，第二日产下一象崽。
第三个故事是一个关于动物的电视节目介绍的。说小象大便干结，便而不出，大象见状，则以鼻子吸水，灌入小象肛门。
以上三个故事说明中医自从有了动物类便已存在，所以说中医中药与天地同寿。中医是神圣的，其奥妙无穷，是世界共有的财富，是人类未来的希望。
《伤寒论》以阴阳五行立论，以天地阴阳化人体阴阳，天人合一。又以天地阴阳邪气伤人体阴阳正气而立论于病脉证治，“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络腑俞，阴阳汇通，玄冥幽微，变化难极。”
二《伤寒论》的框架结构
《伤寒论》以天地阴阳、人体阴阳立论，人体阴阳又以六经为主分阴阳，六经又分为三阴三阳，三阴三阳又分为三焦，三阳三焦和三阴三焦，三阳三焦主气分，其定位为表中里，三阴三焦主血分，定位上中下。
邪气又分阴阳，风为阳邪，寒为阴邪。“中于阳邪则溜于经，中于阴则溜于腑”，三阳之太阳、阳明二经主三焦气分，其功能是气化运行三焦水液，从九窍皮肤毛孔而出，主泄而不藏。
邪入二阳，病在三焦气分，其性也是泄而不藏，所以在治法上是顺其势而导之，以发汗利水为主要治疗方法，其病易愈。
“中于阳则溜于经”，太阳中风为中于阳，中于阳则行于经，有汗桂枝加葛根汤，无汗葛根汤，行于经而流于腑，太阳中风下利，葛根芩连汤。
“中于阴则溜于腑”，太阳伤寒为中于阴，中于阴则行于腑，行腑化热有大青龙汤，麻杏石甘汤，行于太阴化寒，三焦水停，有小青龙汤，有苓桂术甘汤等方剂。
三阳之少阳主枢转，枢转气血，枢转胃中津液，为转化血液所用，当胃中缺乏水分而干燥时，又可枢转血中津液为气分所用。
邪入少阳，是因太阳阳明阳气虚弱，不能固护腠理三焦之少阳，病毒携带又二感中风，而入少阳为太少两感。
邪入少阳即入血分，即将三焦气分之病转入三焦血分。三焦气分主泄而不藏，三焦血分主藏而不泄。邪入少阳即易入三阴，入血分，入五脏。
邪入少阳，病在三焦血分五脏，其性也是藏而不泄，在治法是“随其实而泄之”，其治疗方法是，邪在少阳以小柴胡汤枢转气血，和胃气。病在血分，在五脏，则用刺法、灸法、攻下法、清除法等随其实而泻之，其方有白虎、承气、陷胸三类方剂。
少阴主枢转，三阴三焦上中下，少阴枢转交心肾，和阴阳，交和于胃土之中。
三阴经主经血，主五脏，主藏而不泄。
三阳三焦表中里，三阴三焦上中下，六经中病不离中土，土能生万物，也能化万物，土者，万物所归，万病皆从土化，治病求其经，化邪归其土，不要忘记调中土。
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