内观——佛陀教我们的两种修行方法：奢摩他和毗婆舍那

杂阿含经第一经《无常经》原文:

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘:当观色无常。如是观者。则为正观。正

观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。

如是观受，想，行.识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。

如是。比丘!心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦，空，非我亦复如是。

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

释义:

佛教的核心离不开实修。杂阿含经第一部经讲的就是实修及其理论。什么是实修?在这里提出了“正观”这个术语。所谓“正观”是指“正观察”，也就是正确地观察的意思。

什么是正确的观察?能看破身心现象的本质是正确观察的结果。“正观”是一种禅修方式，我们称之为“内观”或“毗婆舍那”。毗婆舍那是巴利文“vipassana”的音译。

通过毗婆舍那禅能看破身心现象的本质，所以它是开发智慧的修行。在这里所说的智慧指的是能看破所有身心现象本质的智慧，这种智慧在其他宗教里是没有的。因此毗婆舍那禅修是唯有佛教里才有的修行方法，也是佛教跟其他宗教根本上的区别。

参加过十天密集禅修的学员已经知道了什么叫毗婆舍那，也掌握了一些最基本的禅修方法与技巧。下面为了初学者简单地解释一下什么是毗婆舍那。

什么是毗婆舍那?首先，需要观察我们自己的身心现象，然后看破身心现象的本质，这就是毗婆舍那修行。所谓“本质”指的是“无常、苦、无我”三共性。

两种修行方法：

佛陀教导我们的修行方法整体上只有两种:一个是奢摩他修行，另一个是毗婆舍那。

其中，奢摩他修行是培养定力为唯一目的的禅修。根据《清净道论》，奢摩他修行总共有40种业处，也就是从所缘上分类，总共有40种奢摩他修行方法。而毗婆舍那修行是开发智慧为目的，所以它必须要观察自己的身心现象(以名色法为所缘)，然后看破身心现象的本质。这是奢摩他修行和毗婆舍那修行的目的和所缘上的区别。

这部经典开头直接告诉我们什么是正观，还提到了与毗婆舍那修行直接有关系的身心现象的本质--“无常、苦、无我”三共性。这里还有“色、受、想、行、识”等五蕴的内容。色是五蕴中的第一个内容，主要指物质现象或身体的现象，在这里主要指身体的现象。

以上内容摘在善戒尊者《阿含笔记》