太极拳大发现 续三十五 王宗岳与苌乃周 崔虎刚 （ 六合武学）

前文附录清雍正年间甘凤池反清复明大案档案。一般人不会仔细看这些文献，看到也是走马观花，仔细看到的，也未必知其中价值。实际上，其中价值大焉。

一、 王子丕

甘凤池拳法历史自然有许多课题需要研究。其他人如案中提及王子丕。王子丕就是我们《传统武学珍稀文献汇编卷六》中披露的目前最早《易筋经》抄本-地牢本的抄写者杨冲斗的好友。康熙四十七年左右，杨冲斗曾抄录一本送王子丕。

笔者藏最早易筋经抄本 杨冲斗所留人间易筋经真品

王子丕是李塨的学生，王子丕案涉及颜李学派创始人一桩大案子，从中可以看出，如果没有杨仁树的保护，李塨将性命不保。颜李学派是十七世纪在中国北方形成的一个重要的思想学派，创始人为清初北方著名学者颜元与李塨，影响很大，民国时期，河北保定陆军军官学校形意拳传播者、武术社成绩录发起人，后山西国民师范学校形意拳教官张桐轩就是其学说信仰、实践者。张桐轩有弟子马骥良、梁克权、张书田等人。其再传弟子们杨鸿臣、王建筑等等，更是当今武学骨干力量。有的老师就在群里指导交流。真实的历史记载，必然牵出更多真实的历史。杨冲斗乃当今释迦中满法师的六世祖。温故知新。

二、 苌乃周

研究太极拳离不开王宗岳，也少不了苌乃周。

苌乃周（1724～1783），苌氏武技创编者，字洛臣，号纯诚，又名苌三。河南汜水（今荥阳）人，祖籍四川。明代指挥使苌守忠之后，自幼酷爱文、武之学，先以文显，为科考贡生；后习枪捶之术。清乾隆年间（1736～1795）武科获隽杰士第三名。成年后随张八习枪、拳法，又从梁道习棍法，从阎圣道习罗汉拳、洪拳、炮拳、枪、棒等。常访少林寺，曾到温县陈家沟。后游山东、陕西、山西等地，寻师访友，切磋技艺，精研拳理，博采众长为己用。后得字拳四十法，又得猿猴三十二棒。据《周易》阴阳之理，《黄庭》导引吐纳之术，中医经络气象之学，致力于拳术、拳理研究，删繁就简，终集精华，创苌氏武技和理论，立苌家拳于中州（河南）。历代相传，经200年而不衰。乃周一生勤于授徒传艺，门徒数百人，其中不乏高足，如柴如桂、高六庚、李清文等。

学人也会看到“苌乃周于清乾隆年间（1736～1795）武科获隽杰士第三名”的说法，这一说法并不正确。

三、 苌乃周与陈家沟

前系列文已知，陈家沟在陈长兴时代，还一直是以土炮，拳谱及其家谱中从未出现过太极拳三字。但也别小看陈家沟土炮拳。其108 头套拳土炮猛烈轰击对手的威力、威名，照样取得辉煌战绩。

陈家沟陈氏家谱记载苌乃周前去拜访陈家沟，遇到陈继夏，从背后试探，结果马失前蹄。徐震(哲东)《太极拳考信录》有转述：“考陈氏家乘中，载陈继夏正绘古圣寺佛像，有人自后按之，继夏闪而仆之，问其姓名，乃河南苌三宅也，是苌曾至陈家沟之证”。“据陈氏家乘，谓继夏乾隆末人”。也有学人对这个记载的真实性提出质疑。但总体上反映出陈家沟土炮的影响力，以及苌乃周先生与陈家沟有过交流、接轨的历史。

三，拳手可师

按陈家沟封面题“同治十二年癸酉(1873)新正颖川氏宗谱”的《陈氏家谱》第21页记载“十二世继夏旁注：拳手可师。”(顾留馨《太极拳术》〈陈氏家谱〉)，是个有贡献的人物。

此处的'拳手可师’，有两种解读方法。一种是：拳手，可师。意思是一个拳手。如同家谱中的其他拳师陈王廷一样。但可以拜师，作为师父。强调了一下。有的拳师只是自己厉害，教不了人。当然，也有能教人的，自己未必厉害。所谓有状元徒弟，没有状元师父。这样的话，级别比陈长兴的'拳师’差一点。两人武学级别，相当于助理工程师与工程师的差别。

另一种是：'拳手可师’。意即可以作拳手的师父。这个级别就高了。相当于家谱中的拳师的级别，等于是青出于蓝而胜于蓝的情况。高出了家谱中的拳手的级别。看样子写家谱的人，有将其列为最高级别的意思，要比陈长兴级别还高，成了高级工程师（未必是全体陈家人的看法）。这样的话，也可能从他与苌乃周两人的比试而来。

回顾来历，实际上，这个时期蒋发还没来到陈家沟，陈家沟还是通背108、头套拳等土炮的阶段。与后来的陈长兴的杨无敌喀秋莎火箭炮阶段还差一节。当然，苌乃周先生武技日后也是突飞猛进。

此外，前文陈鑫辩拳论中的'季夏’，有学人认为或为'继夏’也可能性。等于陈鑫此处有了笔误。'季夏’指 '季’、'夏’ 两人，则没有笔误。

四、王宗岳与唐村李氏

关于陈、苌两人的比试，陆草（河南省社会科学院研究员王广西）《论中原武术文化》也有引用并发挥：

“苌乃周，字洛臣，汜水(今属荥阳)苌村人，出身于世代书香门第。苌乃周是岁贡生，但自幼即痴迷武术，读书之暇，惟以练武为乐，虽屡遭兄长训诫，而痴情不减。初无师承，后遇蜀人梁道，与谈技击诸术，师之，得悟阴阳相生、刚柔相济之理，武功大进。明末时，又有虎牢关人张八以武功驰名。相传张八刀枪剑戟，无不精通。其神拳二十九势，世无敌者，时称“神手张八”。苌乃周私淑张八，尽得其术，并得到洛阳人闫圣道指点，颇有进益。闫圣道乃少林派传人，精罗汉拳法。苌乃周又拜唐村李鹤林为师，研习千载寺太极拳，并曾造访温县陈家沟，为陈氏第十二世陈继夏所败，二人遂定交，苌乃周从陈继夏学得太极内劲，同时将自己创编的子午鸳鸯钺套路传给陈继夏。”

王广西先生的'苌乃周又拜唐村李鹤林为师，研习千载寺太极拳’的说法，并无可靠依据。读者已知，博爱当地有山西木匠的传人，他们与赵堡、陈家沟为同门，拳称'弯拳’（太极拳的前身）。以前令人困惑的当地十三式，十三式软手拳法及其传人，原来均与此弯拳相关。

有学人称“李鹤林（李氏第十二世，康熙六十年生）乾隆五十二年至五十八年，王宗岳在唐村、齐村教书期间，拜李鹤林为师，系统地学习了太极拳理论和武功”

清乾隆五十六年王宗岳还在洛阳教书、与王訚交往，后来往于黄河以南的洛阳开封。且不说所谓李鹤林的太极拳谱是王宗岳的2.0版本。

五、王宗岳与陈继夏、苌乃周

1、王宗岳生卒

前文已知，王宗岳乾隆六十年在开封教书，请好友王訚为自己的《阴符枪谱》作序时，为王訚演示其枪法，龙飞凤舞，上天入地、震惊王訚，说明其年龄在60以前。其出生应该在雍正末年，乾隆初期。因此甘凤池去世时，王宗岳最多为二十来岁。且甘凤池因大案在身，不被杀头的话，也隐居家中。

学人称陈继夏【1714—1783】清乾隆四十八年去世，未见依据何在。果真如此的话，与苌乃周不能同年生，但可同年死的情况了。不知两人是否结义。

清朝乾隆四十八年1783年，武学界巨大损失。陈继夏去世，苌乃周也于59岁去世。这一年，陈长兴12岁。王宗岳为40-50岁左右。蒋发（蒋木匠？）应比王宗岳略小。为30岁左右。六合拳（心意）王自诚应已去世，其二子王益、王凯已是古稀之年。王堡枪大师王安民尚在世。

2、王宗岳与陈继夏

陈继夏、苌乃周比王宗岳大一、二十岁，因此王宗岳有二十年多的时间，与陈继夏、苌乃周共享。

王宗岳手握手的是陈家沟土炮头套拳的不同版本，因此，无论直接或者间接，必然来自陈家沟。这个时期，陈继夏是陈家沟文武双全杰出之辈，那么文武人才王宗岳的头套是否来自这位亦武亦画的陈家沟陈继夏？

值得指出的是，其他各拳法，无论南方，北分，无论什么人所创的，只要手里是陈家沟头套拳法的不同版本，都需要来陈家沟接轨！

3、王宗岳与苌乃周

王宗岳与苌乃周两人的共同点：

一、 生活时代交叉，具备交集的时间。

二、 都曾在洛阳，具备交流的可能性。

三、 两人都与王安民有交集可能性。

四、 两人的拳论，有部分内容交叉。

这些是大环境，只是我们研究课题的皮毛。两人更深的共同点在后面。