关于站桩的起源，众说纷纭。
早在达摩东渡，见梁武帝时，梁武帝问：“朕一生造寺度佛，布施设斋，有何功德？”达摩说：“实无功德。”
梁武帝又问：“对朕者谁？”达摩说：“不识。”
二人话不投机，达摩前辈一苇渡江来到嵩山少林寺，面壁九年。
在这面壁的九年中，达摩前辈看到当地的僧人各个身体都很嬴弱，每天不是诵经就是坐禅，很少运动，于是传授了他们桩功，一直流传至今。站桩，早在文明早期的《黄帝内经》中就有记载：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。提挈天地，站桩时上接天根，下接地轴，通过调整脚上、腿部、腰部、头部的一些细节，以及手决姿势，就能达到人体小天地与外界大天地链接的目的。把握阴阳，在古人的认知体系中，万物都分阴阳，前胸为阴，后背为阳，既然后背为阳，咱们站桩锻炼时就要去撑拔它，让它舒展延伸像春天发芽的植物，而前胸为阴面，我们就要藏着它、掖着它，把它含进去，站桩时“含胸拔背”，就是如此。在真正学习到站桩的精髓后，很容易体会到环境对人体的影响，在气场优质的环境里呼吸，就叫呼吸精气。呼吸的精气又将自己的外在身形调整到了能承接自然能量的站桩姿势，沉浸在这样的一种状态下，就比较容易抛开眼下的琐碎俗事，给自己一个升华的良机，这就是自然而然的独立守神。甚至站桩到惚兮恍兮的入静，甚至物我两忘的入定状态，忽略了自我的边界，甚至忘记了自我的存在，这就是将我们自身的小天地融入了自然的大天地，就是初阶的天人合一。而通过短短几个月的内功训练，无极太极的大部分同学僵硬的肌肉都被软化的像段子一样，这就是肌肉若一。此外，从历史的角度讲，西安楼观台版《道德经》有“圣人抱一，独立不改，周行不殆”的疑似桩功练习的描述，马王堆出土的汉代古本中也有关于桩功的记载，再往后，达摩祖师留下的少林拳内功体系中，桩功出现的频率变得更高，也就是咱们开篇所讲的。
虽然版本众多，但根据国内外上千种桩功测量总结出的经验，可以分为下乘、中乘、上乘三个档次。下乘版本的桩功，对身体没有作用甚至有副作用。这种桩功在几十年前和几年前都曾流行过两波，结果把很多原本健康的人练出了一身毛病。中乘的桩功效果一般，对身体有一点作用，但由于时间成本，操作成本都比较高，而效果比较低，它能起到一点养生作用。但因为锻炼方法不够究竟，虽然初期有长进，但终究无法突破自身局限，进入上层境界。这种二流桩功在公园里比较常见。上乘的桩功，可以以很小的时间成本换回很高的锻炼效果，不仅能高速提升身心健康，更能从量变到质变，使人不断提升境界。由于效果好，所以需要很多细节操作来驾驭能量，所谓“能量越大责任越大”，说的就是这个道理。上乘桩功的具体操作细节太多，关键细节一旦缺少或者错了，就很容易落下乘；站桩不守禁忌还会产生风险，为了避免风险，不管是无极太极正式课还是体验课中都会反复强调禁忌，禁忌，禁忌！这就如同开车一样，骑自行车是不需要驾照的，但要开车的话就需要考驾照，并且需要遵守交通规则，否则不安全，这是一个道理。咱们经常听到一句桩功谚语：站桩从外表上看一动不动，实则内在气血翻涌。站桩，实际上是通过培补“元气”给身体“加压”的一个状态，元气增长后，气推动着血在经络中运行。气血通畅，一些表层的毒素、垃圾、淤堵自然就被挤了出去。当能量上升到一定程度，那些表层的垃圾清理干净后，功力还会往里走，去滋养脏腑、骨髓。所以咱们常说站桩是“治未病”非常好的方法，当你的身体内在非常干净了，气血通畅了，寒湿清除了，心情愉悦了，那么慢性问题又怎么会找上你呢？在站桩过程中，很多朋友会出现类似“气冲病灶”现象，比如过去身体寒湿重的同学，夏天站桩时可能会出大汗，甚至出的是凉汗，每次出完汗后浑身发冷，这都特别好的现象，阳气增加后，自动在排体内的寒湿。还有过去肺部有问题的同学，比如受过风寒，在站桩时可能会出现咳嗽、哮喘、痰多等现象，这也都是非常好的情况，肺里的毒素通过这种方式排了出去。过去脾胃有问题的同学呢，可能会出现胃胀、打嗝、放屁等现象；过去肝胆有问题的同学可能会流眼泪，情绪有压抑的同学可能会莫名其妙哭泣；过去膝关节受损、腰间盘突出的同学，可能会在这段时间有所反复。但无一例外，只要能正确操练桩功，操练正确的桩功，完全守住禁忌，以上现象都是在朝好的方法发展。站桩后身体元气增加了，阳气上升，疏通经络，体内的病灶自然就被折腾了出来，临死挣扎，随着功力的不断增长，不少同学都会出现类似“自愈”的情况，这就是站桩的魅力！站桩，是要循序渐进，严格按照要求操作，坚持郭靖、许三多的精神，这样就恒者无敌，日复一日，年复一年，不求而得，终能取得自己满意的结果！
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