痴迷叟注：下文节选的标题是笔者拟的。意在体现马老爷子对当今流行的太极推手失去内涵精华的忧虑。 虚领顶劲，“顶”是什么？现在都说是头顶，基本都是这么解释的。“虚领顶劲”实际指的是推手的接触点，把这个点虚虚地领起来，轻松地粘着对方。这个顶是接触点，不是头顶。指脑袋时叫“顶头悬”。“虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，互隐互现”，这句话指的是推手，仰之则弥高，俯之则弥深。这里的关键推手接触的那个“顶点”要虚、要松、要轻、要灵。这样才能听劲，才能人不知我，我独知人。只有真正搞懂了这些个含义，才能指导我们练功的方向……现在有的拳论把太极拳说得玄之又玄，脱离科学，不是那么回事。理论的东西不能错，理论一错，你练起来就南辕北辙了。 1、王子英先生、刘晚苍老师经常讲这样的话:你明知道不如人家，你还跟他顶，你不是找吃亏吗？不如虚心学习，你还能学点东西。平手不能互相撕巴，要互相交流心得，俩人都能提高。对那些不如你的，刘老师说:“你也不能逮着蛤蟆攥出尿来呀。”“你得教人家，不能光摔。”刘老师为人朴实，话不多，特别实在。2、推手就怕遇上“浑手”。就是不清楚太极拳的道理，力大心狠，好勇斗狠。这样的浑手，不是骂人，就是不纯正的意思。(老师)那一代人最讲“纯太极。”……讲究精益求精，完全按着拳理走，按道家的理论走，现在偏向技击，能打，这样就比较“粗”了。3、推手不是角力，这话大家都知道，也都在讲，但讲的人是不是真的认可这句话，听的人是不是真的信服这句话，还真是不一定。4、随着时代的变迁，群众口味也在变化，但对太极拳和太极推手来说，则不能说在进步。拳论上讲推手四大病:顶瘪丢抗。现在(病)也发展了，撕、拉、扯、拽都出来了，反关节也出来了，擒拿也出来了，脚也上去了，推手的内涵变了。太极推手确实对健身、提高修养，都有独到的价值。我希望这项运动别丢掉，但关键是别因为要比赛拿金牌，就把推手变成“角力” “推车”，这就没有价值了。推手正在失去内涵。从20世纪80年代，国家把推手列入了武术比赛项目，起初还有观众，慢慢就没有了。都是角力，但是又不是相扑不是摔跤，衣服也扯了，胳膊也青了。太极怎么是这个东西呢？……推手作为一个健身项目来讲，有他独到的东西。没有这么安全的，没有这么文明的，更没有哲理这么深的。如果真能研究一下，在推广太极套路的同时，正确推广一下推手，男女老少都可以练，非常文雅、文明。如果强调技击，40岁以上的人就没法练了。……作为老百姓，没有必要整天搞技击吧？健身永远比技击更重要，更受欢迎！解放后太极拳就一直在普及，里面的内涵却越来越少。国家花那么多钱，都去编套路改套路了，而不是去充实、研究套路中的内容，照这样下去，二起蹦子，360度的跟斗都出来了。(痴迷叟:何止老爷子说的，太极拳加艺术体操加杂技不也上了赛场得奖牌了吗？)现在武术界是非太多，争斗太多，包括师兄弟之间。……现在的推手，(很多)成了角力，已经逐渐失去太极拳的风格。……其实，真正的推手要作为全民健身活动来普及的话很有意思，它不伤人，又有内涵，有它的文化和哲理，技击是推手的一个方面，但不是主要的一个方面，不是主要追求的东西，要通过推手追求它的内涵，比如听劲，只有恰到好处，才能引人入胜。揪过来扯过去就没有味道了，不但挺累的，弄不好还闪腰扭胯的。真正的太极推手练完了很舒服，又有内涵，有哲理，又符合力学、心理学的科学解释。真作为全民健身去推广，是一件很有意义的事。……这是我们中国的文化，中国的哲学，应当继承发扬。（痴迷叟注:马老爷子在他的书中边讲故事边说太极功夫，娓娓道来，读到受益。但说到太极的现状，老爷子似有满腹说不清道不明的话语。……1、推手是自身的体会，不是让旁人看的。太极拳的内涵不是内行判断不出来。看推手的人常说，这能健身吗？慢慢悠悠地，这还健身？人家健身都举杠铃、跑步，你这摸鱼似的有什么用啊？但是太极拳不是让人看的，你要自己亲身去体会。推手更是如此，别人看着就不理解，八十多岁的老头手指头一点这人噔噔就出去了？“这是假的！”别说看的人不明白，就是练的人，你功夫不到这个时候，也不明白、看不懂。等你练到了这个程度，能接受了，才能明白。“哦，这老先生手真好！我怎么一挨上就站不住啊。”都说旁观者清，但对太极拳和太极推手来说，旁观者不清。2、(马老爷子说起他的太极生涯，前辈们的精彩，北京城的红火，太极推手的精湛，自己的得意和失落，让我读起来:历历在目。)北京那个时侯各种体育比赛基本上都有推手表演。后来不知怎么就刮出这个风来，说这些都是骗人的，都是假的，就把这一项给掐了。1979年，南宁全国武术观摩会，我和吉良臣表演的推手，那大概是最后一次，后来就再也没有这个规模的推手表演了。领导发话了，说这是老师骗学生，老师和学生联合起来骗观众，所以就没了。我印象中最后一次表演是在丰台，庆祝香港回归，让我去表演推手，我说身体不好就推辞了。既然你说是假的，我干吗去骗人呢？……（痴迷叟注:读了老爷子的书，让我受益匪浅，也大开眼界。原来老爷子那一辈人早就被戴上了假帽子。难怪神圣的太极界总是是是非非，真真假假，争争斗斗，根子何在……武术这个东西，要是你真练好了，别说练的人，就是看的人，对他的身体都有好处。因为他在看，也能调动他的神和气来。鲍全福是纪子修先生的弟子，修养、技巧各方面都很好，也是刘晚苍老师的老朋友，他们俩老在一块儿。这老先生也是一辈子喜欢太极拳和推手。他文化底子深，见多识广。他在观察推手当中发现，好手推着舒服，别人看着也舒服。两个人一顶一茬，看的人也憋气。(痴迷叟注：老爷子讲了一个看武术能治病的故事。)什么叫“养”？什么叫“伤”？推手推合了，两个人都是养，一较劲，两败俱伤，伤神，伤气，伤身体。你要到了王子英、郝家俊、杨禹廷、马岳梁先生他们那一代那个程度，对身体健康绝对是有好处。你搞角力，招数，这些对身体最终都是伤的。郑曼青先生总结过:善发者不寿。我们发人为什么多用“软弹劲”呢？因为它不伤。一点，你的本能力不出，人出去之后，一两丈运，深吸一口气，有补无伤。这叫打人会打，挨打会挨。推手也讲和谐，不要仅仅看成你胜我负的比赛，才能双赢。你一直胜，胜来胜去你的身体垮了就没意义了。痴迷叟注:老爷子这段忠告对太极人很有意义。常有人质疑太极推手能不能实战，能不能技击，练太极为养生、为健康，远比实战、技击有意义！过去老先生讲:“形无形，意无意，无意之间是真意。”什么意思？练的完全是自然了。这就是“为学日益，为道日损，损之又损，复归于无为。”也就是说，复归于无极的。宋书铭的东西高，现在都批判。实际那时侯，许禹生、吴鉴泉、刘彩臣、纪子修都上人家那里，称学生，跟他学。这些人都是傻子吗？所以宋书铭的拳论和别的拳论不一样，很深。比如《授秘歌》:无形无相，全身透空，任物自然，西山悬罄……掌握了太极拳就是性命双修，太极拳就是道家的东西，《授秘歌》就是最高层次的太极拳，是最高的拳论。过去老先生常讲，推手输赢都不怕，我赢了，我知道用什么赢的，是不是太极手，这个心里得明白。输给对方了，也没关系，我输的是不是太极手，是不是太极劲，这个也得明白。那时候是把技术作为一个衡量标准。你上去一个愣小伙，把老头推个趔趄，你能说他太极好吗？什么事都得有一个理在那搁着。所以杨禹廷先生常讲，我们练拳就练一个字--理。痴迷叟注:我听过老爷子两次讲座。老爷子反复强调学拳理要学老拳论，把王宗岳、武禹襄等学明白就够用了……此，不可明说细讲，君可自悟耳！勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身。侪辈共担此责，诚邀您加入“武谈”，从今天开始，让改变成为可能。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
