前段时间，我去看一拳友，偶遇一太极“高手”。我那拳友以挑衅性的口吻对那位“高手”说我觉得太极拳没用。其实我的观点不是说太极拳没用，而是太极拳整体上已沦落为修身养性的养生术，实战能力不强。那“高手”一听就急着和我争论。且听以下这位高手的“神论”：
1、太极拳是内家拳，少林拳、拳击、散打都是外家拳。内家拳功夫越练越深，外家拳只是空壳子。
驳斥：
太极拳只要一扯上内家拳，就高人一等似的。且不论黄百家提出内外家拳之说存在争议，即使真的划分内外家拳，内家拳的“以静制动”实质是后发制人，是一种战略思想。“以柔克刚”实质是四两拨千斤，是一种战术思想。这是任何一门武术门派都有的东西，非内家拳独创。李小龙曾经一针见血的指出：“人们区分的的所谓外家和内家，或者软功与硬功其实都只是一种假象，任何武术，他们的互别仅仅是各自采用的方法不同。其实他们都只是盲目地拘泥于整体之中的某一特定部分”。
任何一种功夫肯定是越练越熟练，越来越精，功夫也越来越深。即使被称为外家的少林拳，也有内功的修练。内外兼修，是中国武术之特色，而不是内家拳所独有。内外家拳之分只是形式上不同，拳学的实质就是打人。所以说不管内家拳也好，外家拳也好，能打的就是好拳。
2、太极拳是张三丰祖师观蛇鹤相斗而发明的高级拳术，是以柔克刚，四两拨千斤
驳斥：
中国武术造拳说往往带有神化之色彩，这与中国历史上开国皇帝神授天权的基调是一脉相承。太极拳的创始人至今还存在争议，观蛇鹤相斗而创拳说也只是种假设（没有确切证据来证明，都只是种假设）。之前已经说明了太极拳引以为豪的“以静制动、以柔克刚、四两拨千斤”实质是战略与战术的两种思想。以弱胜强、以柔克刚、四两拨千斤也不是太极拳独有之特色。中国武术的咏春拳、蛇拳、醉拳，日本的柔道、合气道，巴西的柔术，无一不是这个思想的体现者。所有武术归纳到最后都是相通的，其实质就在于战略和战术两种思想的灵活运用。
3、你一推我，我马上就能化掉。而我推你，你全身都被我滞住，你身体僵硬，随我打。我一发劲，你不知道被弹到哪里去了。太极拳练的是听劲，你的手被我粘住，你的手一动我就知道你想干嘛。你到哪去我也跟你到哪去。你逃都没地方逃。
驳斥：
推手是太极人最引以为豪的“功夫”，似乎推手就体现出了太极拳的高深莫测的“功夫”。其实推手本身就是一种使用力量的技巧。看明白了吗？只是一种技巧而已！这种技巧达到巅峰，确实可以四两拨千斤。但是，它的前提条件是：较技双方必须要搭手。可是，真正的性命相搏，或是无规则的技击竞赛，没有人会跟你搭手。因此，太极拳推手原本就是门内师徒之间、师兄弟之间的一种游戏，利用杠杆原理破坏对方的平衡，培养自身的感应能力，原本就与一击必杀的技击功夫不贴边。
现在我们所看到的以柔克刚，四两拨千斤的太极拳多数是体现在推手上的，而推手真正目的只是为了检验拳架的正确与否。无论是1929年西湖国术游艺大会上太极拳的实战表现的描述，还是1954年吴式太极宗师吴公仪与白鹤拳师陈克夫的澳门比武、央视的《武林大会》和《体验真功夫》、河南武林风的陈式太极PK泰拳的禇多实战视频里，我们看不到太极拳实战如推手潇洒般的以柔克刚，四两拨千斤。看到的只是如散打所运用的踢、打、摔。特别是《武林大会》中陈式太极拳的王战军实战，更多的靠他的身大力猛的先天条件来打，哪里有以柔克刚，四两拨千斤的影子在。陈式太极PK泰拳擂台战上，披着陈式太极拳外衣，而更多的使用是散打的招式。在赛后一位专家说的“你懂得”三字就是个很好的证明！
4、过去比武要签生死状，一出手就要人命。实战起来是要打出血来了。现在是和谐社会，时代变了，观念变了，我们练拳主要是强身健体、修身养性。太极拳不用打了，推手就能检验出功夫。你也不用打，我手一搭你手，就知道你手上没东西，完全空的。真正实战起来随我打。一发劲打在身上，五脏六腑全部碎掉。我眼一瞪，对方吓都吓死了。
驳斥：
过去比武并不是都要签生死状，真正的比武必是点到为止的较量。签生死状的目的主要是能全面展示真本领，而不是一出手就要人命。我们所知的有史可查的1929年杭州西湖游艺大会上国术的比武，有一出手就要人命吗？即使你想一出手就要人命，也不是能要到的。上海永安先施的总镖头刘高升老拳师，硬功深，劈石劈砖行，真打起来就不行。打人不是打死物，人不会站在原地让你打。因此即便你有“一发劲打在身上，五脏六腑全部碎掉”的能力，在实战中也未必能用得出来。
武术是门实践性很强的技术，功夫的高低只能靠打出来。没有打的经验，技术是不会提高的。就像开车一样，没有开过各种复杂的地形和路况，单靠训练场上的摸拟路况，车技是不能提高的。更何况现在许多拳术连最起码的“摸拟实战”都没有。实战无法避免流血，但如果有护具的保护，就能把伤害减少到最低程度。
前面所述推手并不等同于真正功夫，推手只是种技巧而已。时代变了观念变了，练拳主要是强身健体、修身养性。我只能说这只是你的观念，并不代表其它拳术的观念。同样的时代，咏春拳、八极拳等还保留着原始很强的技击性。泰拳、拳击、散打等现代武术虽立足于竞技格斗，但真正现实中打起来，战术力同样很强。街头自卫术、女子防身术、反恐防暴术等也是时代发展的产物。为什么单就你太极拳就变到强身健体、修身养性呢？武术中所说的修身养性的前提是它已具备了很强的杀人技术。这种杀人技术如果没有有效的控制和合法的运用，那么它将会是一场灾难。因此武术中才重视武德，用修身养性来控制对武术的运用。
我们知道武术是打出来的，没有真正的实战较量过，单凭搭手就能感知对方的技术水平，无异于痴人说梦！我们所能读到的老武术家学拳自述中，总会有学艺前师父先试试你身手或者对师父不服先过招试试的描术，但却从没有看到过哪个高人仅凭搭手，就能知道对方的真实水平的。
5、我们杨式太极拳祖师爷杨露禅当年是进皇宫给皇爷教拳，打遍京城无敌手，号称“杨无敌”。其子杨班侯更是不得了，出手见红，未满二十，就已名满北京。其孙杨澄甫能轻松发人于丈之外，门下十大弟子个个武功高强。
驳斥：
传统武术中每个门派都会有一个武功高强的祖师爷，都是打遍天下无敌手。进皇宫给皇爷教拳也是为本门长脸贴金了，但进皇宫教拳也不止你太极拳一家啊。八卦掌、八极拳同样也是。但杨式太极拳创立才170多年的时间，瞎编故事可能性不大，但不排除有夸大之嫌。因为只要是人编写的历史，都无法真实客观的反映实际事件，或多或少为了某种目的而篡改历史。我们众所周之的中国历史是如此，你能指望某个门派能实事求是的记叙事件？但无论门派的传奇故事是真是假，都已经无关紧要了。毕竟都以过去。我们应着眼于现在，而不能总靠老祖宗吃饭。
一个很明显的例子，我们中国在古代是当时世界的强国，可现在还是吗？我们从鸦片战争开始就被打清醒了，知道自己落后了就要挨打。因此直到现在我们还在改革发展，以赶超世界。同样道理，现在的太极拳还是晚清时那个厉害的绵拳吗？显然已经不是了。其实早在民国时太极拳界领头人物杨澄甫的太极功夫早已不如他的哥哥杨少侯，更不用说父亲杨健侯了。这不仅是时代的发展更是个性天赋的秉承。当国民政府放弃武术救国的国策时，当他的健康也出现问题时，他在晚年是主推养生太极，这一举动也得到其它太极拳家的仿效。从这个角度来说也就是养生的强化，技击的衰落。而后新中国成立后，经过几次运动，社会稳定，能产生打斗的环境很少了。国家又支持太极拳的健康养生功能，以致于太极拳实战功能逐渐消亡。一种拳术的发展，往往是乱世时高手多，和平时高手少。解放前经历过社会动荡的老拳师也陆续离世，现在的太极拳师多是和平时期的产物，很少有甚至根本没有残酷打斗的经验，而这些人俨然已成了大师、名家。所以说太极拳传承至今，一代不如一代。这就是时代的发展对于一个拳术的改变。
而让太极拳所看不起的所谓拳击、散打、泰拳等竞技武术，虽然立足于对抗比赛，但却是花大量时间在现代科学训练和实战上。技术就是靠打一场场搏击比赛打出来的，而没有其它之法。因此他们实战水平能不强吗？相比较，太极拳训练还停留在过去传统低效的训练上，还在尊循着“太极十年不出门”的古训。现在的世界早已今非昔比，外国武技在不断融合发展，进步神速。而我们还在固步自封。更何况太极拳也非昔日之绵拳，内外因相结合，只能让它一步步走向养生术。因此时代在改变太极拳的功能后，也创始了现代搏击术。
最后看下1954年当时记录的吴式太极拳宗师吴公仪和白鹤拳拳师陈克夫的比武视频，从中可以窥见太极拳之实战水平。虽然太极人会提出此视频只是友谊赛，未真实展示各自实力。但我可以这样说，无论是否真正展示太极功夫，可以将其与央视的《武林大会》和《体验真功夫》，甚至网络上太极实战视频对应起来来看，因为技术肯定是一脉相承的，变化不会很大。
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