《易经》被人们称为群经之首，从何说起呢？首先是《易经》产生的年代，《易经》相传为人皇伏羲所作，成书之时距离文字的创造尚且不久，是中华文化的首部经书。在文字上不通达、下难流转的年代。伏羲参透自然全息的同时，以最简练的语言表达出来，为了解决文字流通的障碍，解决人们理解的困难，还配出了一种更直观的表达方法一一图象，就是先天八卦图。先天八卦以图形的方式，形象地揭示了自然界由混沌无极到太极到阴阳、六气交合化生五行万物的全过程。概括了万物产生、运作的规律。
《易经》配合先天八卦可以用来完整地解释人自形成以至终结的生命运作的全套模式。它也是病理学的依据，后世中医学基础理论皆源于伏羲八卦，包括整体论、阴阳学说、精气神学说、六气学说、经络学说、五行脏象学说、五行运化、输布、归藏学说等，无一例外。
因而无论从时间上来讲、还是从其达成的成就来讲，《易经》都堪称是群经之首。
经后世的发展，特别是大禹治水时颁布的教化，蒙昧的民智逐渐开启，文字逐渐流通，人们有了更丰富的词汇和语言来表达身边的事物，和自己的思想理论。这时候”人中之龙“老子应运而生，老子汲取了《易经》的营养，运用自己无上的智慧，结合当时更加发展的环境，实现了一次伟大超越。《易经》将天地分为万事万象，把天地剥开了放在人们面前。而老子把天地万象合而为一，抽象出一个总象，叫作“道”，将道的性状表述为“无极”。
《易经》里没有“道”这个概念，而至少从老子开始，“道”开始变得无比重要。
“道”这个字有多伟大？，一方面《道德经》是对《易经》太极八卦的深刻解读应用，而老子最重要的一个贡献，就是从太极到无极，把人的思维从太极中超脱出来，立于无极重构了秩序体系：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”道，是对天地宇宙的一次伟大超越，天地宇宙不再是终极真实，而是道的彰显。中华文明拥有了无限和永恒。在哲学的意义上完成了一次伟大的飞跃，这次超越之伟大，无论怎样赞叹都不为过。
而更奇妙的是，老子《道德经》重构的体系秩序仍然符合《易经》，符合太极八卦。
因而《道德经》称”万经之王“可谓名副其实。
总的来说，两者的关系在于，《易经》是最初的根基，《道德经》是易经的延伸和发展。
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