五行：
我们的先圣认为世界是由先天阴阳二气的互相交融所产生的五种物质所构成的，即：金、木、水、火、土。华夏祖先在认知世界的时候是从“天人合一”的角度去分析问题。虽然有人也说，物质的构成不单单是这五种，如果我们用现代人的眼光审视先圣的智慧，其实是对咱们祖先智慧的一种蔑视。前文中已知世间的所有物质都具备阴阳属性，同样这里所讲述的五种物质，用肉眼看到的金、木、水、火、土只是他“阳”的一面，还有“阴”的属性，那就是以这五种物质的特性来代替他背后所要表达的五种涵义！
《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
遵循他们各自的特性原则，经过与现实生活的类比，可以用通俗方法理解为以下几个大方向的内容：
“水曰润下”，润者，湿润也；下者，向下也；所以水具有滋润、向下、掩藏的特性。因此可以类比推算出水所代表的事物特性是：寒冷、向下、潮湿、滋润，如水、雨、雪、夜、黑色、北、冰等都属于水的属性。
“火曰炎上”，炎者，热也；上者，向上也；所以火有发热、温暖、向上的特性。因此可以类比推算出火所代表的事物特性是：温热、光亮、向上、升腾，如火焰、光芒、夏天、红色、南方等都属于火的属性。
“木曰曲直”，曲者，屈也；直者，伸也；所以木具有能屈能伸的特性。因此可以类比推算出木所代表的事物特性是：生发、柔和、曲直、舒展，如植物、早晨、春天、东方、花草等都属于木的属性。
“金曰从革”，从者，服从、顺从也；革者，变革、改革也。改革、变革必须要有魄力，所以必施以威严、斩杀之象。因此可以类比推算出金所代表的事物特性是：清凉、洁净、肃降、收敛，金属、秋天、白色、西方等都属于金的属性。
“土爰稼穑”，稼者为播种；穑者为收获。土具有载物、生化、藏纳的功能，内可以藏金、木、水、火四行，具有厚重、贡献之性。因此可以类比推算出土所代表的事物特性是：长养、生化、受纳、变化，如土、山、黄色、中央等都属于土的属性。
上述为五行各自所具有的特性和简单的类象内容，在实际的操作中，我们除了记住他们的各自特性和所代表的万物类象之外，还要知道五行之间的相生、相克关系。
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