唯物论是最大的哲学歧途，物质与意识究竟是啥关系

完备彻底的思想一定要回答一些最基本的问题，比如什么是现象？什么是本质？现象与本质之间是什么关系？什么是自已？自己与万物是什么关系？归根结底是唯物与唯心两大基本问题：心与物是如何联系的，内心与外境是如何的相互影响……没有对这些基本问题的深入探求，不会有正见的形成。这是衡量一个思想深刻程度以及正确与否的最重要的标准之一，要看它回答了什么。

朱熹

邵雍是宋明理学的主要代表人物之一。虽然他不比朱熹有名，但其在理论上的贡献在朱熹之上。对他开示的先天后天模型和体用学说的意义，无论多高的评价都不为过。邵雍说‘体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体’。这句话就是对太乙中宫观察的一个概括。宋明理学虽然提出和解决了一些重要的基本问题，但同时对有些问题的认识也走了歧路或者尚未走通。儒学也在发展，不管怎么说宋明理学都是人类认识史上的一个重大意义的里程碑。

邵雍

但凡不可为人所见的事物，必有其未被发现的规律，以规律来规范人，才能获得规律之外的收获。一个认识可以开启千万个认识，以规范作心神所用，以眼待物才获得可靠。在人看来所谓的规律并非是本质和真相，但可借助它们来获得规律之外的收获，意识在这样的规范下才不会陷入迷失，即不固执于唯物也不倒向唯心。这是在表达由意识到物质再到意识的具体方法的指导思想。

心桥

意识的边界是物质，物质的空处是意识，物质和意识是不一不二的关系，不存在谁第一谁第二的关系。单纯从唯物一个角度是看不到事物的真相和本质的，必须从唯物和唯心两个角度才可以找到。唯物与唯心是感知和反观。为取得唯心的上乘，只能一再感知；为取得唯物的本质只能一再反观。对唯物的空间我们可以通过感知确定，而对唯心的时间我们只能去反观。说易学是研究时间的学问也是不错的。