易学中的“类象”思维

“类象”思维相对于逻辑思维来说，是一种不同的思维方式，易学就是采用的“类象”思维，“类”与“象”是两个意思，万物以类分，“类”中又包含了很多具体的“象”。

易学研究事物之间发展的周期性规律，这种规律最大的象为生死规律。万物皆能类，类下皆皆有象，我们来看看易学中一些“类象”例子。

四方之象：青龙、朱雀、白虎、玄武。

在易学周期中四方又表四时，四季等，东方日出之时，春天万物萌芽，类龙之腾起。南方中天之处，日时最高，夏天日当正午，类鸟之高飞。西方日暮之处，秋天萧条之时，类虎之凶猛。北方日隐之地，冬天收藏之时，类龟蛇之静。

五行之象：木、火、金、水、土。

四象类木、火、金、水，比如东方木，南方火，西方金，北方水，如上四方之象。若以地上为阳，地下为为阴，那么木火为阳，金水为阴。土的产生源于阴阳不均衡，日出到日暮，乾之策，216，日暮到日出，坤之策，144。日暮处有度数，古人为平衡阴阳，故引入第五行，其为空，为土，可寄四方，亦可居中央。

八卦之象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

先天八卦，周天八分，每象45度，其象为对立，根据阴阳变化，乾坤类天地，雷上动，动生阳，风下动，动生阴，山为稳，稳阴涨，泽为流，流阳增，水火阴阳各半，所处环境为对立映射，故而不相容。

天干地支最早用于记日月，十天干也是由象生，十二地支亦是，同时因为干支系统演变为易学模型，故干支用变化出更多的象，如类四季：春夏秋冬，类人物：男女老少，类人体：五脏六腑四肢关节和穴位，等等，干支作为易学模型的表达符号，用来说类万事万物也不过分。

易学中的类法如果理解不了的话，那就理解不了易学，因为它是基础，天人合一，相生相感的基础，西方物质思维就很难理解中国的易学，因为他们缺乏这种的类象思维。