老子哲学架构：一心开二门，二门生四道，四道生五观，三论五板块。
老子哲学的“三论五板块”
老子的治国论
《道德经》第57—71章讲治国，可以称作老子的治国论。
第71章作结：知不知，上
第71章说：“知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”
何谓知不知，上；不知知，病？老子说，治国理政，不能骄傲，要虚心学习自己不知道的东西，了知民情，这才是最上等的治国者；如果强不知以为知，不懂装懂，自以为是，这是虚荣病，是骄慢病，最终是把国家搞成一个病态的国家，把社会搞成一个病态的社会。
何谓夫唯病病，是以不病？老子说，对于国家的弊病，要把弊病看作弊病，正视弊病，治疗弊病，才能治愈弊病；如果不把弊病看作弊病，讳疾忌医，粉饰太平，弊病就永远不能治愈，国家就会积重难返，病入膏肓，成为不治。
何谓圣人不病，以其病病，是以不病？老子说，圣人治理国家，国家没有弊病，是因为圣人是把弊病看作弊病，居安思危，未雨绸缪，防患于未然，所以国家才没有弊病，才会天下太平，长治久安。
总结：《道德经》第57—71章讲治国，可以称作老子的治国论。
第57章总论治国，老子讲以正治国，以奇用兵，以无事取天下，是治国论的总纲。
第58章讲少行政令，第59章讲力行节俭，第60章讲保持稳定，这3章是讲以正治国，属于内政。
第61章讲协和万邦，这是讲以无事取天下，属于外交。
第62章讲以道治国，第35章讲道行天下，第63章讲以德报怨，第64章讲居安思危，第65章讲教民淳厚，第66章讲以民为本，这6章还是讲以正治国，是从道的角度来讲，仍属于内政。
第67章讲以慈用兵，第68章讲不武不怒，第33章讲知彼知己，第36章讲识敌伎俩，第69章讲后发制人，这5章是讲以奇用兵，属于军事。
第70章讲知我者希，则我者贵，说明治国的终极目标是教化民众，修行道德，超凡入圣做圣人。
第71章讲知不知，上，说明以真知灼见治理国家，国家才能蒸蒸日上，长治久安。
《道德经》是一个完整的系统，其结构之精巧，逻辑之严密，让人叹为观止
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