太极拳：松柔为本，静为体，动为用

松与静，是太极拳的两大特征，亦是两大心法要领。两者互为依存，相辅相成。

太极拳以松柔为本，故被称为柔性拳术。张三丰、王宗岳的拳经中，处处闪烁着松柔之理。要松到什么程度呢？即要达到“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英雄所向无敌”的高深境界。

松柔原本是先天的本性，初生婴儿的满身柔美就是一个有力的明证。然而，由于后天环境的种种刺激，后来产生了紧张，不但肢体紧张，而且心理也容易紧张，忧愁烦恼也是紧张的一种反映。因此消除紧张，恢复松柔，不但是练好太极拳的关键，也是还我先天固有、保障身心整体健康的必须。

太极拳又是以静为体，以动为用，又被称做主静拳术，它与松柔合起来，则并称主静的柔性拳术。静到何种程度？要达到“静中触动动犹静”的境界，这是从动与静的关系上说的。动是从“静中”触发出来的，但动的时候依然犹如静，表明了静是主体。

若是从静的自身要求来讲，即是“心贵静”。此“心”，非心脏之心，而是指脑、意识、思想等名词，因此心静，即脑静、意静、神静、练拳时要求大脑入静，思想集中，精神专一，心无尘念，直至虚静无为的神明的境界。

至于心中一静、心神一静等，则是操练一招一式时的具体要求，如太极起势就是从虚静中开始的，而且所有招式动作、要领、心法都要在“静'态中完成。

松与静相辅相成，而且你中有我，我中有你，密不可分，相融成体。从松来说，大脑的入静又能推进周身的进一步放松，尤其是当心无尘念之时，就是周身放松之际，此即所谓“心静体松”也。不难想象，当妄念丛生、心情紧张时，形体能放松吗！

我们若要消除后天的紧张，恢复先天的松柔，首先要消除大脑的紧张，驱除心中的妄念，恢复心脑的宁静。

从这一角度讲，似乎静在先，应是先静后松；但从大脑放松能促进大脑入静来讲，则似乎松在先，应是先松后静。

若要文字表述，则可讲松静，亦可讲静松，不过约定成俗，“松静”的表述习惯了，还是称做“松静”吧。其实不必分谁先谁后，两者是互为因果的，心静则体松，体松即心静，到了虚静无为的主深阶段，已分不清谁是松谁是静了，两者融为一体了。