邵雍（1011—1077），字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县(今河南林州市刘家街村邵康村)。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。曾经出游河、汾、淮、汉，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，著有《皇极经世》，《观物内外篇》，《先天图》，《渔樵问对》，《伊川击壤集》，《梅花诗》等。
大家所熟悉的《山村咏怀》这首诗：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
就是他写的。
邵雍这个人主张养生。养生尤重养心。他在一首诗里写到：
人多求洗身，殊不求洗心。
洗身去尘垢，洗心去邪淫。
尘垢用水洗，邪淫非能淋。
必欲去心垢，须弹无弦琴。
此诗抒发了邵雍对“洗心”的三重认识。心身相比，身所染者无非外在尘垢，心的污染则是种种邪念淫行；洗心同洗身相比，洗身上尘垢较容易，用清水一冲刷就行了，洗邪淫之念与淫行，则很困难的，需要长期修炼。
洗心去心垢的办法是什么？他借用陶渊明的话说：须弹无弦琴。相传陶渊明因为深悟“大音希声”，家常悬无弦琴一张，每当醉酒，常抚摸此琴以寄意舒怀。李白也曾有诗云“大音自成曲，但奏无弦琴”。无弦琴虽然不发声，常是“无声胜有声”。心之所至，随意成曲，自我欣赏，其声洋洋然也。“无弦琴”在现实生活中就是少说话，少表达自己的心声，不在人前随便表达自己，只有遇到知音了，才释放出自己的心声。
邵雍强调“养心”，“洗心”别有一番理由，他说心为太极，人心当如止水定，定则静，静则明。心之静，要如珠沉于深渊，任凭波涛汹涌，珠沉渊底，安然不动，这才是养心的功夫到家。
固握如婴儿，作气如壮士，心为身之主，志者气之帅，沉珠于深渊，养自己天地。这里的志，是指人的意识，以志帅气，就是要在炼气的过程中集中意念，加强念力。是内气沿着一定的经络运行，久之乃能炼气还神。意思是说修养深厚的人，好比出生的婴儿。筋骨柔弱无比，小手却握得牢固。不知男女交合之事，生殖器却能自动勃起。这是精气充足之故。故养生的原则在于以意领气，使气沉丹田，犹如珠沉深渊，养心达到妙境，就会发现无限广阔的自由天地。
心安身自然，身安室自宽。
心与身具安，何事能相干？
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。
(完)
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