关于夏代的文字的确定

文／文发扬

2020／09／25

本文共讲三个关于夏代的问题。

1，夏的世代确定

2，夏的都城确定

3，夏的文字与文书确定

以下分别叙述：

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一，夏代的世代及都城已经确定：

西方的一些所谓学者，我方的一些所谓疑古派，否认我中华文明中夏朝的存在。从五四时代到现在，刚好一百年过去了。

现在，夏代的帝王世代交替已经确定，自禹至桀十七世，有王与无王，用岁471年。

夏代活动的地域也已经确定，那就是在今河南省二里头周边地区，禹都阳城，啟征西河，太康居斟寻，帝相居帝丘（今濮阳），帝杼居原，迁入老丘（开封附近）。等等。这些地名皆已确定。

二，关于夏代的文字

现在，又有人说夏代没有文字。

夏代有没有文字？答曰，有文字。夏代並没有其他什么别的文字，而是商周使用的文字。商周的文字正是继承的夏文字。

有人以为商周的文字就是甲骨文，金文。这是一种误解。

所谓甲骨文金文，是按文字的载体分类。在商周时代，按载体分类的文字，有甲骨文，金文，帛书，简书（竹简或木简）。

这四类载体的文字在夏在商都存在。但是，

甲骨文用于祭祀，金文用于褒奖纪念，日常用的则是帛书与简文。

由于甲骨文用于祭祀，所以保存地点特殊难找。金文多铸在金器上，一是少，二是在传承中被销铸为钱的不少，故传承下來的少。

帛书，保存不易。

简书，不易保存，但比帛书传下的为多。

例如，孔子老年学易，韦编三绝，用的是简书。

孔子去杞國访夏道，得夏小正，共463个字。这就是夏代的文书文字。

其一，只能推为简书。

其二，正是孔子所认识的当时的汉字。由此，夏字並不特殊。

夏小正，被孔子收录並传了下来。《论语·卫灵公十五》11，颜渊问为邦。子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。

这里的夏时，《韶》舞，都是夏的文字传播。

子思撰《礼记》，其中《月令》，为夏小正。·

三，夏禹著《五臧山经》五篇，大凡一万五千五百零三字

夏禹著的《五臧山经》五篇：

1，《南山经第一》

2，《西山经第二》

3，《北山经第三》

4，《东山经第四》

5，《中山经第五》

这些载《山海经》一书的前五篇。其中《中山经第五》篇尾，明确讲，这前五篇为禹所作《五臧山经》。

四，《连山易》夏易，至少传到了春秋时代。

《连山》约八万言。

这些足以证明明夏文就是今文之古文。