《玄女经》第九篇“无心”篇云波释义：

【原文】天机恒，未始难遂。焕者聚神，伤痕散神，君子无心始为美馨。

大意：天道的运转恒久不变，难以追溯其源头，人心却永远难以满足。人心得意风光时，精神饱满自信十足；受伤失败，处处失意时就萎靡不振；君子“无心”而为，不为外物的好坏来影响自己的心，可以长久美好，如香之可以远闻也！

【原文】无心非愚，兴旺非福，冠彩以定，中和至胜也。

大意：“无心”不是愚蠢，不会思考没有智慧，兴旺不一定是福气，头等的光彩好运要“心定”，不要被美好胜利冲昏了头脑，保持内心的平和中庸，无以喜忧，中和之道才可以无往不胜。

【原文】观世之象，昭然明心矣。上上之境，上人之境，始于道，至理简然至情重也。

大意：众观世间一切之象，能够反过来照亮，明白自己的心性。至高无上的上上之境界，至高无上的上人之境界都在于“道”。最高的智慧道理反而是简单的，万物规律“大道至简”。大道不是无情的，恰恰是最深最高的“情”。

（这里补充一下：你看佛教大慈大悲观世音，这“慈悲”二字，不代表无情，而很多佛学修偏的人，恰恰是错误的修成了“无情的心”，而不是本文讲的“无心”！）

【原文】故圣人识祸害而助力，明其机而无心哉！

大意：所以圣人能够认识观察到了祸害，而依然选择去出力帮助世人，明白背后的变化都是心的变化，从而明白“无心”的道理。

【原文】心省（生）于物，始于（欲无）物。物生于然。求心者，始无心者可求。

大意：“心”和物本来一元，一切物像不过是心的显化，去求所谓的“心”，其实只有“无心者”才可求到。

（这里也可理解为：去求心，实无心可求！）

【原文】修世者，以无之道而求之焉。非修世而求之。

大意：修道出世的人，只有通过以“无为”之道，才可以求到。并不是去追求满足自己，或者其它外相的丹药功法来修炼。如果没有“无心”之道，一切修炼都是虚妄。

【原文】有心，无心，心存者灭，心生者消。天星变而人元消，人心变则天地改，故为定数。

大意：有心，或者无心，心一旦攀缘执着于外物，就会随外物生灭。一旦升起欲望想法，心就会被其左右。天地星象之变化可以引起人元气的丧失，人心变了，则天地因果也会转变。这些都是定数！

【原文】不立，不能，不退，不消，不进，不离。

消：尽也。

（这段很难翻译，我根据自己理解，权且说一下）

大意：不站立，不显摆，不后退，不用尽，不前进，不离开。

我的理解就是：

“不立”：保持中和之道，凡是不要树立标榜，因为一旦有了好，就会有坏，有美就会有丑。

“不能”：不显摆自己才能，就像做到《易经》的“谦”卦。

“不退不进”：不卑不亢，大意是要保持平衡和一个分寸度量。

“不消”：不用尽，类似于就是“物极必反”。

“不离”：不离开，就是一切都离不开现实世界，离不开你的心以及外物。你要脱离身体去修行是不可能的。

【原文】“观天之数，尽消者，孰余几人乎！”

大意是：观察天道的规律和定数，能够完全知道了解，又有几人能做到呢？