大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
原始公有制社会渐被废弃后，代之以私有制社会，产生了以忠孝仁义来治理天下的对应措施。人类文明不断进步，产生了越来越多的聪明才智，也伴随产生了许多将智慧用于谋私的伪智诈骗行为。为此连六亲都不能和睦相处，于是出现了孝敬赡养老人友善、友善抚育幼小的应对主张。私利妄为导致国家陷入了混乱局面，产生了以忠良保国为民的号召。
【明心净心｜存天理·去人欲】
在人类社会，无论是修身齐家，还是治国平天下，如果失道或刻意追求，其结果必然是走向反面。
至德之世，大道兴隆，仁义行于其中，人皆有仁义，所以仁义看不出来，也就没能倡导仁义的必要。大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义挽救颓风。此时，社会已经不纯厚了。
仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国昏乱，形似相反，实则相成。本章节揭示了他们之间的对立统一关系，表达了相当丰富的辩证思想。
废止大道的必然结果是有所作为的开始，有了作为也就有了好和坏的对立，对于好的、正确的我们加以褒扬、赞颂；而对于坏的、错误的我们大加鞑挞、惩治，从而确保人类社会在这种有所作为中保持相对的平衡和稳定。
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