在阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。
相对于从来不缺乏传奇人物和传奇故事的西汉，尽管东汉延续了将近200年之久，但在历史上的存在感却显得低了很多。
前有开创中华民族盛世的西汉，后有“浪花淘尽英雄”的三国，夹在中间的东汉似乎留给世人了一种“不上不下”的印象。
(东汉开国皇帝刘秀 影视剧形象)
然而事实真的是这样吗？不可否认，东汉晚期，“娃娃皇帝”、宦官专权等乱象的确给朝政增添了一层阴影，但之前的东汉，却有另一种温和儒雅之风，在终结了西汉末年的动荡后，东汉以特有的方式让国家恢复了安定与繁荣。
东汉开国皇帝是刘秀，不同于秦始皇和汉高祖，这位中国历史上第三个封建王朝的开创者，却是一位文人出身的儒学之士。
公元14年，年仅19岁的刘秀来到长安，追随当时著名的经学家许子威学习儒学，这一时期的求学经历，不但为刘秀打下了登基执政后的一系列思想根基，也让刘秀结识了一批志同道合的好友。
（刘秀画像）
可以说，如同他的名字“秀”一样，也许刘秀在气魄方面比之秦始皇和汉武帝略逊一筹，但他却更多了几分儒雅之气，也让东汉初年的统治，如同涓涓细流一般细水长流。
究其原因，恐怕还是和刘秀的出身有关，他虽然是刘邦后人，但因为之前西汉削弱皇室宗亲的缘故，到刘秀这时候已经没落，他自幼务农，深知民间疾苦，后来又接受了儒学思想熏染，这让他有了和很多皇帝不一样的思维和视角。
即位后，刘秀展示了自己英明果敢的一面，他一方面加强中央集权、削减繁琐的行政办事机构，另一方面他注重减轻百姓负担、采取措施减少征税、恢复民生，逐渐摆脱了西汉末年连年战乱、经济凋敝的阴影。
（图文无关）
然而，和拥有韩信、卫青、霍去病、彭越、周亚夫、英布、樊哙等一干名将的西汉相比，在东汉的拓荒者中，武将的光芒似乎黯淡了许多。
事实上，即使是跟随刘秀一起打天下的同仁，也有多位是刘秀当年一起学儒术时的同学，他们和刘秀既是志同道合的同窗，也是一起白手起家的战友。
后来，刘秀给他的这帮战友搞了一个大规模的表彰，这便是赫赫有名的“云台二十八将”。
(云台二十八将)
东汉儒术的发展，当然离不开始于汉武帝时期的对于儒术的推崇，到了西汉末年，尽管战乱不断，但是儒学仍然被认为是正统，读书仍然是普遍认为的最有前途的道路。
在传播儒学的学堂里，云集了当时思想最先进、同时也是最有才气的一部分人。
所以东汉的建国史真的很传奇：一帮没怎么练过武的儒生，忽然弃笔从戎，用枪杆子夺得了天下，然后又用儒学的思想来治理国家。这种独特的儒生气质，自始至终贯穿到东汉的整个历史，哪怕到三国时期，仍然孕育了颇有风骨的“建安文学”。
（建安七子）
仔细看看东汉的历史名人，可以说大多数人都是来自文化、科学、思想等领域，而且似乎都离不开儒学的背景出身。
著名的班固、班超二兄弟，尽管在人们的普遍印象上被认为是“一文一武”，实际上两人都是从文人的道路做起，更皆出生于儒学世家——他们的父亲班彪是当时一位著名的文学大师，著有《史记后传》，可谓家学渊博。
班固、班超两人从小就浸淫在这种环境中，文化功底自然非比寻常，只是后来因为一些偶然的原因才走上了不同的道路
《汉书》和《史记》齐名，而作为《汉书》的作者，班固更是一位不折不扣的大才子。鲜为人知的是，早期班超没有从军之前，正是班固和班超两兄弟一起编著《汉书》。
不过，相对于早早功成名就的班超，班固的仕途似乎没有那么顺利，但他后来终于在编纂史书的领域一展宏图，成为了一代史学大家。
（班固 影视剧形象）
公元前62年，班固因被诬告私著国史而入狱，多亏弟弟班超替他伸冤才洗脱罪名。这件事可以说是班固一生的转折点——出狱后，班固决心潜心著书，渐渐摆脱了功名地羁绊。
真实的历史上，班超其实也曾是一位史官，但他却比班固更早在仕途上交了好运，而且不是文官，而是武官。
（班超出使西域）
这可以说让班固感到相当郁闷——两人都是从儒生做起，还曾一起负责编纂史书，只不过班超因为机缘巧合弃笔从戎，后来攻打北匈奴立功而一发不可收拾，直到出使西域名扬四海，让班固好生羡慕。
不甘平庸的班固也曾一度动了从军的心思，不过，在这次入狱后，班固更加坚定了专心做史官的决心，他潜心钻研数年，搜集了大量史料，加上他出神入化的文笔，终于完成《汉书》的编著，并因此被提拔为玄武司马。
（班固著汉书）
在班固身上，可谓汇集了东汉文人身上的诸多特点，比如说熟读儒学、深信“学而优则仕”、渴望为朝廷建功立业、喜欢在文笔上下功夫。
班固的文学素养也的确非同一般，读过他的《两都赋》的人，想必都会对他出神入化的文学描写印象深刻，而他奉汉章帝之名编著的《白虎通义》，更彰显了他非凡的文学理论功底。
班固的另一部著作《白虎通义》，究竟在讲什么？
其实，这是一部儒家经学方面的理论著作，很多理论来自于董仲舒的思想，对于儒学的发展有着重要意义。
(东汉儒学机构)
东汉前期儒学的法达，的确有很多积极意义，特别是这种思想上的统一的确对朝政的稳定起到了很大推动作用。好比一个创业团队，刘秀作为带头人，而他的治国方针得到了大家的一致拥护，所以团队的办事效率自然就极高，凝聚力、向心力也特别强。
更加难能可贵的是，东汉初年这些接受儒学教育的精英，敏锐地洞察到了西汉末年经学腐化、缺乏实用性的迂腐之风，转而寻求儒家思想与“经世致用”的结合——如何真正将儒术和治国理政结合起来？
为了弘扬儒学，儒学机构如同雨后春笋一般在全国各地发展起来，地方上研究儒学的学者层出不穷。
（儒学）
以光武帝刘秀为首，上行下效，各地方的太守亲自主持开设本地的儒学机构，年仅几岁的孩童被送到专门的课堂中，接受识字阅读、礼仪、音乐、琴棋书画等儒学教育，养成良好的行为举止习惯，修炼高尚的品德。
东汉时期尚未有科举制度，在人才举荐方面尤其重视对品德的考察，品格清正、孝敬父母的“孝廉”很受重视，往往成为通往高官厚禄的捷径。
当然，的确有一部分人投机取巧，为了迎合这种举荐制度刻意营造品德端正的形象，但这种制度的确起到了弘扬社会正气的作用。
(东汉选拔官员)
同时，东汉统治者还意识到，光有文化教育并不够，必须文武兼修，才能成为栋梁之材，所以到了一定年龄，文人、儒生等就会开始接触军事、吏治等知识，慢慢地朝着成为肱股之臣或者“儒将”的方向培养。
班固、班超兄弟，其实便是按着这种模式培养，故而对于文学、历史、军事、艺术等均有涉猎——未必专精，但必有了解。
这种开放、包容的教育，让东汉比之前的任何一个时代都更能培养出具有思辨和创新精神的人才。不仅仅是在人文、军事、礼仪等方面，在科学方面，东汉更是取得了弥足珍贵的进步。这种科学上的进步深深地影响了后世，成为中华文化中的绚丽瑰宝。
东汉另一个有大才的人，就是著名的科学家、文学家和发明家张衡。和班固一样，他也出身于名门望族，优越的家庭环境让张衡自幼徜徉在知识的海洋中，涉猎历史、文学、军事等各种书籍，是远近闻名的“神童”之名。
(东汉科学巨匠 张衡)
到洛阳的太学读书期间，张衡进一步结识了诸多好友，在文学、音乐、绘画等方面，张衡均有极高造诣，但张衡的发展并不局限于此。
真正让张衡真正名垂青史的，还是他在科学方面的开拓性贡献，在天文、机械、地理等方面，张衡有着诸多令现代人赞叹的成果。
毫不夸张地说，张衡足以和西方那些最伟大的学者，比如亚里士多德和阿基米德等人相比。地动仪、指南车、瑞轮荚、木鸟.....张衡的一系列发明创造，孕育着朴素的自然科学智慧，他的出现也让东汉的科学水平达到了一个前所未有的水平。
（蔡伦）
不仅仅是张衡，东汉还有很多值得大书特书的科学巨匠，比如造纸术就被认为是人类历史上最重要的发明之一，它的发明者蔡伦也因此成为《时代周刊》评选的历史上最杰出的发明家之一。
在医学方面，东汉末期更有华佗和张仲景两位名医，他们中一位是外科手术的发明者，一位则在伤寒的医治方面有极高造诣，深受后世推崇。
(造纸术)
这就是东汉，一个用武力打下来的王朝，最值得称道的却是文化、礼仪和科技方面的进步，在历史长河中留下来浓墨重彩的一笔。真正懂历史的人，绝不会忽略东汉的独特魅力。
郝虹. 东汉儒家忠君观念的强化[J]. 孔子研究, 2000(3):8.
杨爱国. 论东汉儒学在社会上的普及[J]. 形象史学, 2020(1):9.
臧嵘. 东汉光武帝刘秀大传[M]. 人民教育出版社, 2002.
联系客服
