范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。
他三次成为巨富，又三次散尽家财， “忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代生意人尊他为“商圣”，因为他经常散尽家财救济贫困，所以大家皆供奉他的塑像，尊之为文财神，是五路财神中南路财神。
1、助越王勾践卧薪尝胆，复国后功成名退。范蠡尊师父计然的计谋，有七条计谋中的三条，帮助越王卧薪尝胆，二十年磨一剑，越国经过近20年的精心准备，国力强大，公元前473年，越王发起灭吴之战，吴军全线崩溃，吴王夫差自杀。范蠡知道越王是可以共患难，不能共天下之人，就离开官场，经商去了。他从齐国写信给文种说：“蜚（同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”成为名句。
2、范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。
被后人尊称为“商圣”，'南阳五圣'之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。他是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。
范蠡第三次迁徙至陶丘，在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富
3、成为财神的商业理论。范蠡之所以能三聚三散家财，有其七大理论。
⑴注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。要求经营者站在时机的面前，超时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。
⑵“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的供需情况和行情才能看得清楚。
⑶抓住现时得时无怠，因为时不再来，天予不取，反为之灾。处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。
⑷销售理论，贵出贱取。贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。
⑸三八价格，农末俱利。范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。 商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害，就会影响国家的财政收入。最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利。
⑹积着理论。“积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。
⑺薄利多销。范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。
4、三次隐居，不慕权贵。
范蠡辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，在海边结庐而居。戮力耕作，兼营副业（捕渔、晒盐），很快积累了数千万家产。范蠡仗义疏财，施善乡梓，他的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。一身布衣，范蠡第三次迁徙至宋国陶邑（今菏泽定陶区南），在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公。
5、一生善终的哲学思想，与西施泛舟的美好结局。范蠡是少有的功成名退，得到善终的，源于他有非常重要的一个哲学理念。就是“月满则亏， 物盛则衰，福祸相依”，是他在三个方面都得善终：一是在政治上，当帮助越王勾践没了吴王夫差后，没有象文种一样贪恋权贵，而是功成名退，保住了性命；二是在财富上，三聚三散家财，也不贪恋财富，结果财越散财越多，被民间尊为财神；三是在生活上，打造了第一美女西施，在帮助越王灭吴后，带着西施泛舟湖上，过着美好的幸福生活。西施也是古代四大美女中，最幸福的一位了。
做官，范蠡能做到功成而不居，经商，他又能做到财聚而不守，所以才能全其身，成其名。甚至被后世供奉为神灵。
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