明初，苏州有位充满传奇色彩的“奇人”王宾，其行为奇狷而怪异，不娶老婆，不肯做官，然而人们都称他是“高士”，“黑衣宰相”姚广孝亲自为他作传，苏州知府姚善曾特地徒步造访虔诚请益。他又是杰出诗人、著名医家、“吴门医派”最早的创始人之一。然而，王宾的籍贯曾经长期争论不休，久困学界。
现有资料显示，第一个为王宾作传的是姚广孝，其《王光庵传》云：“王宾，字仲光，苏人也。”当时的苏州（非“苏州府”概念）有吴、长洲二县，于是后来便出现歧义。
明正德元年（1506）问世的《姑苏志》云：“王宾，初名国宾，字仲光，长洲人。”此后，历代《苏州府志》都沿用此说。隆庆年间（1567-1572）张景春所撰的《吴中人物志》记载了两个王宾，卷之九“逸民”云:“王宾，字仲光，博学洽闻，于书无所不读，尤精于医。”没有写明其籍贯。卷之十三“艺术”云：“王宾，吴县木渎人。隐晦不仕。尝于天平山作《龙门春晓图》，遂知名于绘事。”后人将这两人糅合成了一个人。
毋庸讳言，地方志大多有“抢名人”通病。清乾隆年间（1736-1795）编纂的《吴县志》《长洲县志》《元和县志》，均把王宾作为本县名人收录志书。民国时编纂的《木渎小志》（1921年出版）《相城小志》（1930年出版）也分别在“人物”中收录其传。到底相信哪家，让人掉入迷茫的云雾。
民国年间编纂《吴县志》（1933年出版）时，根据明代冯冀《渎上编》、清代汪正《木渎诗存》作了“订正”，云：“王宾，字仲光，木渎人。”特地注明“府志入长洲县，今据《渎上编》订正。”在传纪最后注明出处，资料引自“府、县志”，并且还“参《木渎诗存》小传”。至此，王宾的籍贯问题，似乎有了最权威的决论，争论似乎也可以结束。其实不然。
据家谱和碑记记载，王宾祖先出自山西太原，晋末迁徙至闽东福清县，宋朝王仲举始迁吴郡。福清现为福州市所属县级市，后唐长兴四年（933）置县，隶属长乐府。古人传统习惯，署名时往往会写上自己的“郡望”。王宾《吴中古迹诗》署名“长乐王宾著”，两者完全吻合。明祝允明曾为王宾曾侄孙——吴中名医王观（字惟顒，号欵鹤）撰写墓志铭，云：“君王氏，讳观，字惟顒。族于长洲，最久且望……王仲光即君曾祖彥常之兄，名宾，字仲光……学者称光庵先生。”（《欵鹤王君墓志铭》）此外，明代王世贞《弇州山人四部稿续稿》“吴中往哲像赞”云：“王光庵先生宾，初名国宾，字仲光，长洲人。”清初钱谦益《列朝诗集小传》甲集“王高士宾”云：“宾字仲光，长洲人。”
由此可证，王宾的籍贯应该是苏州府长洲人。那么，王宾是长洲哪里人呢？有人说是长洲相城人。
究其理由很可能是姚广孝的原因，姚氏是相城人，邻近的荻扁（今属相城区太平街道）王氏是当地大族，姚广孝与王宾是故友，因此民国《相城小志》以及新编的《相城镇志》《苏州市相城区志》都将王宾收录志中。
而据王氏宗谱及《相城小志》记载，其始祖王皋是山东聊城莘县人，宋室南渡时以太尉扈从高宗南渡，驻跸平江（今苏州），“尝驾舟游阳城湖，道经荻扁，见其地滨湖接海，水土深厚，遂家焉”（《相城小志》卷四）。后来成为当地大族，人称“荻扁王氏”。如果王宾是相城王氏后裔的话，其郡望应该冠以“长洲”，或“聊城”或“荻扁”字样。
其次，《吴中人物志》《长洲县志》明确记载，荻扁王氏“家世代力农”，而王宾在其《跋王氏谱》（《吴中古迹诗》补遗“附录”）中称“吾家世积善，遗书可读”，姚广孝也说他有“今古书千卷”。即便称不上是书香门第，也算得上是耕读之家，显然不是世代农民的概念。
第三，原荻扁王巷村有座王皋祠堂（亦称王家祠堂），供奉王皋、王征士、王智城、王冕、王锜、王潜、王策、王文年、王武年9位家族名人（民国《吴县志》），就是没有王宾。王宾是公认的“高士”，又是个大孝子，就凭“孝义”就足以入祀家族祠堂。苏州沧浪亭五百名贤祠就是依据其“终身大孝”收入祠中，绘像勒碑的。
由此可以推断，王宾肯定不是长洲相城人。那么，他是不是吴县木渎人呢？
民国《吴县志》“王宾传”说是吴县木渎人，并特地注明“今据《渎上编》订正”，足见郑重其事。当年《吴县志》的编纂班子阵容强大，有不少是博通经史、精于考辨的专家。而《木渎小志》的作者张郁文和《相城小志》的作者施兆麟同时参加了编纂工作，分别担任协纂、分纂。此前两人分别编写出版了一部“小志”，都收录了王宾。最终让施兆麟放弃自己的观点，肯定是经过了一场激烈辩论，最后由总纂定夺，郑重写下“木渎人”三字。
其实，民国《吴县志》最终“订正”王宾是“木渎人”的理由并不充分。其主要的依据是冯冀《渎上编》，而《渎上编》的依据应该是张景春的《吴中人物志》。然而，《吴中人物志》记载了两个王宾，“逸民”中的王宾即姚广孝为之立传的王宾，而“艺术”中的木渎人王宾是个画家。两人虽然有隐晦不仕的相同之处，但前者是集隐士、诗人、名医、孝子于一身的“高士”，后者仅是以绘天平山《龙门春晓图》而知名的画家。后人将两个王宾合二为一，于是明代《渎上编》、清代《木渎诗存》、民国《木渎小志》《吴县志》都说他是“吴县木渎人”了。
综上所述，“高士”王宾既不是长洲相城人，也不是吴县木渎人，应该是长洲县城（即今苏州市区）人，姚广孝《王光庵传》清楚记载他是“僦城中一厘居之”。
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