小 时 了 了
原文：孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
译文：（略）注：孔文举即孔融。俊才：才智卓越的人。清称：有声望的人。奕世：累世、代代。小时了了：了了，指心里明白，清清楚楚，通达，小时了了就是小时候聪慧之意。踧踖（cu ji）：1、恭敬而不安的样子；2、徘徊不进貌。
评析：之所以不做译文，是因为原文的描写实在精妙，若再翻译，有画蛇添足之嫌。孔融不愧为孔子的后代，不仅小时了了，而且大时了得。怼得绝妙，无懈可击。注意最后二字的运用，也甚为出神入化，陈韪的窘态仿佛就在眼前：不服还不行——恭敬而不安；作徘徊不进貌解也十分贴切，几乎等于在原地打转转，恨不能找条地缝钻进去。哈哈！
卵 翼 不 成
原文：孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。
译文：孔融被捕，众人皆惶恐不安。当时他的大儿子九岁，小儿八岁，俩人依旧玩着琢钉戏，毫无惧色。孔融对差使说：“希望惩罚只限于我自己，能不能保全两个孩子的性命呢？”只见儿子慢慢走到孔融面前说:“父亲难道见过翻落在地的鸟巢里还能有完好的鸟蛋吗？”果然，很快他俩也被抓起来了。
评析：“覆巢之下，安有完卵”这一成语已被人们所熟知，用来形容事物的整体遭到破坏，局部（个体）也难以保全。但此语出自一个八、九岁的孩子之口，实在难得。由此可见他的聪慧过人之处，小小年纪就能审时度势，纵览全局。还是那句话：不愧是名人之后啊！
汗 不 敢 出
原文：钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
译文：（略）魏文帝，曹丕。
评析：同样是紧张，前者属正常现象，后者一反常态，回答令人捧腹。说“不敢”就对了。
结 巴 邓 艾
原文：邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云'艾艾’，定是几艾？”对曰：“'凤兮凤兮’，故是一风。”
译文：邓艾口吃，说话时总带“艾艾”的音。晋文王（司马昭）戏谑地问他：“你说的'艾艾’，到底是几个艾呀？”邓艾答道：“'凤兮、凤兮’，自然是一凤啊！”
评析：据考，邓艾的号为“伏鸾”，鸾即凤凰。这里邓艾没有正面回答晋文王的问题，而是巧妙地借用他人“凤兮凤兮，何德之衰”的句子，结合自己的名号，一语双关地作了回答，真是一个聪明机智的结巴。
吴 牛 喘 月
原文：满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”
译文：满奋怕风，一次在晋武帝（司马炎）旁边侍坐，北面的窗户是用琉璃作为屏障的，其实很严密，但看上去稀疏透风，满奋因此就面带难色。晋武帝笑话他，满奋回答说：“臣好比吴地的牛，看见月亮就喘上了。”
评析：此为成语“吴牛喘月”的出处。吴牛指江淮一带的水牛，吴地天多炎暑，水牛白天在烈日下耕犁，酷热难当，到了晚上见到月亮仍以为是太阳，条件反射般地喘了起来。比喻因疑心而害怕；也比喻遇事因过分惧怕，以至失去了基本的判断能力；另外也形容天气炎热。
名 之 三 思
原文：诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已！”
译文：（略）
评析：在皇上面前恰如其分地对自己的名字做出了完美的解释。类似“吾日三省吾身”。
还 以 颜 色
原文：崔正熊诣都郡，都郡将姓陈，问正熊：“君去崔杼几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。”
译文：崔正熊去都郡拜访，都郡将姓陈，他问正熊：“你距离崔杼多少代？”崔正熊回答：“小民距离崔杼的世代，正如您距离陈恒的世代一样呢！”
评析：简单的问答之间其实暗藏玄机，关键在姓氏上做了文章。先是陈姓郡将不怀好意地问崔正熊离崔杼有多少代？要知道，崔杼是犯有弑君之罪的，这样问明显带有羞辱的味道，影射他为逆臣之后。而崔正熊未必与崔杼有宗族关系，但他很冷静，没有贸然反驳，而是借力打力，顺势把陈姓郡将与陈恒钩挂在一起，而陈恒也恰恰背负着弑君的罪名呢！如此以眼还眼，以牙还牙，针锋相对，又不露声色，可谓机敏过人。
瘦 之 奥 妙
原文：庾公造周伯仁，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳！”
译文：庾亮去拜访周伯仁，周说：“遇到什么开心事，怎么忽然胖了？”庾亮反问：“那您又有啥伤心事，怎么忽然瘦了？”周说：“我没什么忧苦的事，只是清静淡泊的志趣日益增加，而污浊丑陋的思虑逐日在减少而已。”
评析：所谓“心宽体胖”、“人逢喜事精神爽”，增肥了没人会在意。但有一种情形则大不一样：如果我们成天忧心忡忡，胡思乱想，烦恼不已的话，势必会造成“精神肥胖”而不堪重负。所以，还是清心寡欲、淡泊名利、内心安定，“瘦”些为好。
有 意 为 之
原文：高坐道人不作汉语。或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”
译文：高坐和尚不说汉语。有人问起这样做的用意，简文帝司马昱说：“因为要减少应酬的麻烦。”
评析：要不是高坐和尚呢！实在是高。他是西域人，史载：“性高简，不学晋语。诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”他这样做，给自己留出了充分的思考时间，以便更为高效精准地应对各种情况。语言是交流的工具，而交流则又是造成分歧、矛盾、纷扰的源头，因此，有时装聋作哑不失为上策。话少，麻烦自然就少，更甭说祸从口出了。而在现实生活中要做到“三缄其口”、“沉默是金”是很难的，更有少数人就像掉进了蛙塘，整天聒噪的要命，生怕被人当作哑巴给卖了。
马 屁 解 围
原文：周仆射雍容好仪形。诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮！”
译文：周仆射（周顗yi、周伯仁）温和从容，注重仪表形态。他去拜访王公（王导），一下车就要好几个人搀扶，王公含笑看着他。入座后，周顗十分傲气地长啸吟咏起来。王公说：“你这是要效仿嵇康、阮籍吗？”周回答：“我哪敢舍弃眼前明公您的风范，去效仿先前的嵇康、阮籍呀！”
评析：王导的话显然带有讥讽的意味，也许打周顗下车时就看他不顺眼了，虽然含着笑。等到坐定后，周顗越加来劲儿了，这才引起王公的发问。可谁料想，周顗一抖机灵，顺手拈来一马屁拍了出去，不用说王公自然很受用，同时也替自己解了围，不再尴尬。
卧 佛 歪 解
原文：庚公尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”于时以为名言。
译文：庾亮去佛寺的时候，看见了卧佛，就说：“这位先生因忙于普度众生而疲倦了。”当时被作为至理名言。
评析：说什么好呢？脑洞开得够大，卧槽！
看 跟 谁 比
原文：挚瞻曾作四邵太守、大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石，亦太蚤。”瞻曰：“方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。”
译文：挚瞻曾经做过四个郡的太守和大将军户曹参军，又调任内史，年龄才二十九岁。他去跟王敦告别，王敦说：“你还没到三十岁，官职已至万石的级别，也太早了吧。”挚瞻说：“同将军您比，是早了点儿；比起甘罗来，已经是太老了。”
评析：人外有人，天外有天。文中王敦有点酸，而挚瞻满满的自信，却也不乏自知之明。（注：甘罗，战国时秦人，十二岁为秦外交使节，说服赵王割让五座城池与秦，被封为上卿。）
不 给 面 子
原文：梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫于家禽。
译文：梁国一家姓杨的有个儿子，才九岁，很是聪明。孔君平去看望他的父亲，他父亲没在，家人就叫这孩子出来，为客人摆上果品。果品中有杨梅，孔君平就指着杨梅对他说：“这是你家的果子。”孩子立刻说道：“没听说过孔雀是先生您家的鸟啊！”（孔君平：孔坦，字君平，孔子第二十六代后人。所以最后一句也可译成“没听说过孔雀是孔夫子家的鸟啊。”）
评析：闲着也是闲着，孔坦与孩子玩了个谐音文字游戏，未曾想天真的孩子认真了，而且十分迅捷地在游戏的基础之上，生生地怼了回去，能够想象孔坦当时是什么样的表情……
无 理 劝 说
原文：孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此！”于是受而服之。
译文：孔廷尉（孔坦）将一件皮衣送给堂弟孔沈，孔沈推辞不肯收。孔坦说：“晏子那么俭省，祭祀祖先时用的小猪抻开猪肘都摆满盘子，可也还是穿了几十年狐皮袍子，你又为何不肯收下这件衣服呢？”孔沈这才收下并穿在了身上。
评析：整个劝说的过程有个BUG：拿晏子说事没有道理且不合乎逻辑，只是孔坦自以为用古之先贤举例就能让人信服。（当然，孔沈也是中了此招。）问题是晏子是以俭省著称的，一件狐裘穿了几十年不是最有力的证明吗？祭祀用小猪不是为了节省，还能为了什么？所以劝者无理无力，受者稀里糊涂就顺从了。孔沈从一开始就看上了那件衣服也说不定，只是装逼推辞而已，照理说孔坦举了晏子的例子，从勤俭节省的角度，孔沈更加不应该收不是吗？
朱 门 蓬 户
原文：竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”或云卞令。
译文：竺法深成了简文帝司马昱的常客。刘惔问他：“您作为和尚为什么要跟达官显贵交往？”竺法深回答道：“您所认为的达官贵人，在我看来如同贫民百姓一样。”也有说，这是卞壸问的。
评析：谁问的不重要，关键在于问话的人与高僧竺法深的根本区别是有无“分别心”。
留 有 好 物
原文：庾法畅造庚太尉，握麈尾至佳。公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”
译文：高僧庾法畅（当作康法畅）拜访庾亮时，手里握着的拂尘极为精致，庾亮问：“这物件这么好，怎么还能留得住？”法畅说：“廉洁的人不会向我要，贪心的人我也不会给，所以还在。”
评析：依我看，是一个想要，一个不想给。想要者要得委婉；不想给者措辞绝妙，正反不给丁点儿余地。
相 让 有 据
原文：简文作抚军时，尝与桓宣武俱人朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。”简文曰：“所谓'无小无大，从公于迈’。”
译文：晋简文帝司马昱任抚军一职时，曾与桓温一起上朝，俩人反复谦让，要对方走在前面。后来桓温 “不得已”走在前面，边走边说：“我这是手持武器为你开路呢！”司马昱则说：“无论官职大小，都是跟随着领导走啊！”
评析：所谓“相让有据”是指双方各自引用了《诗经》里的句子，实际上事情没那么简单：依照普世标准自然以走在前面为尊，所以说，桓温“不得已而先之”只是说说而已，在当时，他的地位是高于简文帝的。看得出来，司马昱所引的句子，多多少少有拍马之嫌。无论是官场上的繁文缛节，还是世俗间的虚假客套，均反映出人性的丑陋不堪。
乐 在 自 身
原文：谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉损欣乐之趣。”
译文：太傅谢安对右军将军王羲之说：“人到中年容易伤感，尤其是与亲友分别后，总是好几天心情不好。”王接过他的话说：“人上了年纪，自然会这样，只有借助音乐怡悦心情，消愁解闷，时常又怕晚辈们有所察觉，从而降低了快乐的程度。”
评析：人生来就苦，不论年少年长，从肉体的角度讲，到了老年，身体条件越来越差，不再像年轻时活龙活马。但就精神世界而言，作为一名老者，则不应该多愁善感和顾及他人对自己的看法。风风雨雨几十年，有啥情况没遇见？有啥道理不明白？人活着的本质是孤独的，到了老年却忍受不了这份孤独是很可悲的。不要寄希望于其他，唯有强大自身才是正解。听听音乐固然是很好的精神享受，还可以根据自己的特长在别的方面一展身手，不为别的，只图一乐，忘却烦恼，颐养天年。至于晚辈的想法就更用不着多考虑了。从人性上分析：你能把自己收拾好而不去烦扰他们，他们偷着乐还来不及呢！
无 可 无 不 可
原文：王中郎令伏玄度、习凿齿论青、楚人物。临成，以示韩康伯，康伯都无言。王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可。”
译文：北中郎将王坦之让伏玄度、习凿齿二人评价青州、荆州两地的人物。完成之后，王坦之拿给韩康伯看，韩康伯什么都没说。王坦之问：“为什么不说话？”韩说：“他们的评价无所谓对，也无所谓不对。”
评析：这就是韩康伯的高明之处。没有分别心带来的结果是自己不生烦恼，同时谁也不开罪。人最易造成痛苦的事情就是自以为是，事物本身没有对错，是我们的主观意志给其贴上了各式各样的标签，当他人要撕掉、换掉标签，我们就不舒服了。“无可无不可”是一种境界，是一种修养，是一剂良药，专治各种不服。
多 寡 由 心
原文：晋武帝每饷山涛，恒少。谢太傅以问子弟，车骑答曰：“当由欲者不多，而使与者忘少。”
译文：晋武帝司马炎每次赏赐东西给山涛时，数量总是很少。谢太傅（谢安）就此事问子侄们，车骑将军谢玄（谢安侄子）答道：“大概是因为受赐的人想要的不多，从而使得赏赐的人不觉得给的少吧。”
评析：东西不在多少，真心诚意就好。受人之物千万不能贪多，并且要知道感恩。现实生活中常遇到这样的情况：送人东西时，出于为自己的面子考虑，总会觉得是不是少了点儿？省省吧！千万别这么心累。谁若嫌人家给的东西少，这还是人吗？再说：就算他心里犯嘀咕，可嘴上兴许还会说：哎呀，给这么多呀！这就是人性。
哀 至 则 哭
原文：简文崩，孝武年十余岁立，至瞑不临。左右启：“依常应临。”帝曰：“哀至则哭，何常之有！”
译文：简文帝司马昱驾崩，十多岁的孝武帝司马曜继位，天黑了下来他也不哭丧。侍从启奏说：“按惯例这会儿该哭了。”孝武帝说：“悲痛到来时自然就会哭，哪有什么惯例！”
评析：情感这东西是最不能作假的，否则就是自欺欺人，尤其是对自己的内心损害是巨大的。但感情这东西又是被人常常玩弄于股掌之间的可悲之物，就拿哭丧来说吧，现如今的丧事中，不悲而泣者多了去了，因为要哭给别人看，不哭不行啊，这似乎成了“惯例”呢！
人 无 嫉 心
原文：张天锡为凉州刺史，称制西隅。既为苻坚所禽，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵？”张曰：“桑堪甘香，鸱鸮革响；淳酪养性，人无嫉心。
译文：张天锡作凉州刺史，在西部地区割据称王。不久被苻坚擒获，用他作侍中。后来兵败寿阳，降晋到了京都，被孝武帝所器重。每次进宫谈话，都是从早到晚一整天。招来许多嫉妒他的人，在坐席间就问张天锡：“北方什么东西最可贵？”张说：“桑葚甘甜芳香，连猫头鹰吃了之后叫声都变好听了；淳厚的乳酪颐养德性，使得人们都没有了嫉妒心。”
评析：又是一场唇舌间的较量，张天锡胜出了。话锋绵柔，却棉内藏针，暗地里巧妙地将心怀嫉妒的问话人比作了“猫头鹰”，随后直击其要害，彰显了自己的人品。
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