内容摘要：伴随着春节的临近，一年一度的春运“震撼开场”了。我们的先民们认识到谷物的生长周期是春生、夏长、秋收、冬藏，到了年终，谷物归仓，又不适合农作，逐渐兴起了各种祭祀、感恩、庆祝活动以及禁忌，所以说，春节是自然性节日，在崇尚自然的同时，又衍发和注重了人文情感。”春联取代了桃符，明朝洪武皇帝朱元璋曾令公卿士庶张贴春联，从此至今，春联便成了春节最为亮丽的特有的美景。”直到1914年，农历正月初一才被称作“春节”，从那时起到现在的2014年，“春节”刚好一百岁。在此之前，古书上所讲的“春节”，则一般都是指春季，如《后汉书·杨震传》所记：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也。
关键词：春节;春联;习俗;门神;桃符;元旦;春运;谷物;从禾;荆楚
伴随着春节的临近，一年一度的春运“震撼开场”了。据报道，在接下来的几十天里，仅我国大陆地区就有超过36亿人次借助各种交通工具完成“全球最大规模的人口迁徙”。常年在外读书的、打工的、由于各种原因客居他乡的游子，无不自发地加入这支声势浩大的队伍，他们肩背手提、扶老携幼、行色匆匆，目的只有一个——回家过年。
正像有人所说的那样，在当下，“任何理由都阻止不了人们回家的脚步”。可谓“年味儿”正浓。那么，春节何以具有如此神奇的魔力呢？
在我国的传统节日里，春节的节期最长、内容最丰富，也最为隆重。所以，在我国节俗活动中，春节最为重要，同时也最具代表性。但在古代，“春节”并非现在说的“旧历年”，日期也曾经不是现在的日子。
说到春节，首先要讲到什么是“年”。“年”的本义是指谷类成熟，这在甲骨文中就已经出现了，《说文解字》的解释是：“年，谷熟也。从禾，千声。”著名古文字学家、考古学家容庚则认为，“年”应是“从禾，从人”，总之，“年”是表示谷物成熟。《谷梁传》曾记载：“有年，五谷皆熟为有年也。”这个意思在现代汉语中仍在使用，如丰年、歉年等。大概到了商周之际，“年”才与“岁”同义，作为时间概念开始出现在金文里，说明先民们对此已有了清楚的认识。
民以食为天。古代的生产力很不发达，一年只生产一季的粮食获得了大丰收，当然是一件重要的事情，应当把它记载下来。但是，古人对于“年”的叫法却不大一致，《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”郭璞分别注释说：“岁，取岁星行一次也；祀，取四时一终；载，取物终更始。”宋代邢昺又作了注释，他说：“年者，禾熟之名，每岁一熟，故以为岁名。”
我们的先民们认识到谷物的生长周期是春生、夏长、秋收、冬藏，到了年终，谷物归仓，又不适合农作，逐渐兴起了各种祭祀、感恩、庆祝活动以及禁忌，所以说，春节是自然性节日，在崇尚自然的同时，又衍发和注重了人文情感。据汉代《四民月令》记载，在东汉时期，新年时，民间盛行祭奠祖先，家人按照辈份依次向家长敬酒，再拜贺宗亲乡党。这便是后世拜年习俗的滥觞。
古人医学知识匮乏，还在新年这一天燃放爆竹“以辟山臊恶鬼”，南朝梁代宗懔在其《荆楚岁时记》中记载，“正月一日，是三元之日也”，“鸡鸣而起，先于庭前爆竹”。到了宋代，逐渐以火药替代竹竿，出现了鞭炮。
《荆楚岁时记》还记载了贴门神的习俗，“正月一日，绘二神，贴户左右。左神荼，右郁垒，俗谓之门神”，到了唐代，门神换为唐朝开国大将秦叔宝和尉迟敬德。门神便成了一家人起居平安的保护神。
为了确保居家安全，唐代的人们还在门上悬挂桃木剑等，为了使妖魔鬼怪逃离而去。宋代政治家王安石《元日》诗写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这“桃符”，就是桃木剑。春联在五代时期已经出现，后蜀主孟昶在其居室张贴了两句吉祥语：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这是我国古代的第一副春联。清人富察敦崇在《燕京岁时记》中直言：“春联者，即桃符也。”春联取代了桃符，明朝洪武皇帝朱元璋曾令公卿士庶张贴春联，从此至今，春联便成了春节最为亮丽的特有的美景。
春节期间官府放假，亦是从唐代开始的，唐代的假期是七天，节前节后各三天，人们便得以更加从容地操办了。
古人对大年初一的称谓也不尽一致，较早时期叫“元日”、“元旦”、“元正”、“新年”等，而称“元旦”的居多。《说文解字》：“元，始也。从一，从兀。”每月初一称作“旦”，汉末曹操《求言令》：“自今以后，诸掾属治中、别驾，常以月旦各言其失，吾将览焉。”直到1914年，农历正月初一才被称作“春节”，从那时起到现在的2014年，“春节”刚好一百岁。在此之前，古书上所讲的“春节”，则一般都是指春季，如《后汉书·杨震传》所记：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也。”
我国现行的农历，实是夏代历法。据汉代司马迁《史记》记载，夏代的元旦是在正月初一，商代是在十二月初一，周代在十一月初一，到秦代更定为十月初一。直到汉武帝颁行《太初历》，恢复使用夏历。夏历颇便于农业生产和社会生活，生活在春秋末年的孔子，大致感到了周历的不便，从而主张“行夏之时”（《论语·卫灵公篇》）。
我国疆域辽阔，东西南北中，物产不同，春节期间习俗各异，数千年来，习俗也在不断地扬弃扩充，但是，其祭祀祖先、敬亲、庆祝、亲人团聚等主要内涵却始终如一，这正是春节的生命力和独特的魅力所在。春节之在我国，其民俗活动所承载的历史文化内涵十分丰富，理应得到很好的发展与传承。有学者认为，这些民俗活动在哲学、伦理、社会关系和心理等方面具有重要的社会功能和文化象征意义。统一的春节民俗有利于民族文化认同感的形成和强化，是名副其实的正能量、国家软实力。
如此看来，还是让“年味儿”更浓烈些吧。
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