失去了纯正的乡音

2014年11月12日 20:29:30

来源： 求是网 作者： 顾仁

人们都说，一方水土育一方人。一方水土，也育成了一个地方的乡音。唐代诗人贺知章有诗曰：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，足见自古以来人们对乡音的亲切程度和依赖性。

我的家乡在扬子江北岸，是个有着千年历史的古镇——大桥镇。大桥镇已被国家命名为“历史文化名镇”，从中可见历史文化在其中的功绩。当然，作为乡土文化的乡音，也是这个古镇历史文化的一个佐证。

大桥镇隶属扬州，我们也可以称为扬州人。但是，大桥的乡音与扬州的方言有着很大的区别。我年幼的时候在江都仙女庙（现仙女镇）随父亲生活，并在江都实验小学读书，讲的是一口的大桥话，当地的老一辈就笑称我是“东路腔”。而扬州与仙女庙很靠近，现在基本上连为一体，语音基本相同。我们大桥人则说：“扬州仙女庙，说话西路调。”那时，我对乡音的概念没有一点认识，但是我的乡音难改。

在家乡，说起乡音，人们就感到非常亲切。如果不讲乡音，人们就有了非议。我回大桥后读小学五六年级的时候，国家开始推广普通话，当时我还是学校的学生播音员。有时，我回来说上一两句普通话，乡邻们就笑话我说：“南腔北调的”。更有甚者说我是“乡里驴子学马叫”，弄得我很不好意思，让我在乡亲们的面前不再说普通话。所以，我的大桥乡音，一直到现在无改。

我在家乡，说惯了乡音，也听惯了乡音，一切都感到很平常，很自然。可是，近些年来，我发现现在家乡的乡音不是那么纯正了。如果你走在大桥的古镇上，那些南腔北调的多了。有的是从安徽来做熟食生意的，有的是从山东来卖蔬菜的，有的是从甘肃来卖大饼的，有的是从新疆来卖烧烤的，还有的是从浙江来做农业承包大户的。真是南有南蛮，北有北侉。他们中，有的是讲着普通话，有的是讲的外地的方言，尤其是那些讲着外地方言沿街叫卖的，直让人感到大桥的乡音变了。

近十多年以来，自从江都实施沿江大开发战略，地处大桥镇的江都沿江开发区就吸引来不少的企业，如中海运造船厂这样的国字号大企业就有三家。中海运这个企业，人多时达2万多人。这样的一些企业，职工们都来自五湖四海，他们来自大江南北，长城内外，讲话更是南腔北调了。每逢休息的日子，职工们需要上街买卖，需要消费，他们讲着普通话，或是不太标准的普通话。而我们大桥人讲方言，他们往往听不懂，在语言的交流中大桥人也就讲起了普通话。这是大桥乡音，在社会上失去了纯正的一个重要原因。

家庭，是社会的细胞，家庭乡音的裂变，也是失去乡音纯正的一个因素。改革开放以来，当地的农民都洗干净了腿上的泥巴，实现了劳动力的转移。一些外出打工的年轻人，还从外地带回了新媳妇儿。我的一个侄孙，就从湖北带回了一个媳妇儿。我的一个村邻，还从新疆带回了一个女人。这些女人的到来，逼着家里人或是村里人用不太标准的普通话与他们交流，他们成了改变我们乡音的推手。还有，现在的学生在学校都是在讲普通话，他们回到家里还是在讲普通话，家里人讲方言，他们还嫌家人讲话不标准。为了孩子的成长，不少孩子的父母也在讲起了普通话，因此乡音的“势力范围”也就越来越小了。

我并不因为失去了纯正的乡音而感到懊恼。因为我知道，乡音的变化，反映的是社会的变化，时代的进步。但是，乡音是一种乡情，是一种文化的根脉，曾勾起许多人对家乡的怀念。比如说，一位去了台湾的老人，在广播里听到了江都的民歌《拔根芦柴花》，每每就不能控制自己。所以，我相信，作为非物质文化遗产的方言，定会能够得到传承。

（作者单位：江苏扬州市江都区大桥镇党委）