讨论《红楼梦》服饰，有两位人物不能回避。一位是贾宝玉，一位是史湘云。关于贾宝玉，我曾经做过统计，在《红楼梦》里出现服饰的次数最多。即第三、八、十九、四十五、四十九与六十三，总计六回。而史湘云只出现了一次，即第四十九回。在那一回，姊妹们到李纨居住的稻香村聚会，商议第二日去芦雪广赏雪作诗。因为是冰冷的冬日，且大雪如鹅毛一般地飘落，故而大家都穿了御寒避雪之衣，只有邢岫烟因为家境贫寒仍是家常旧衣。众姊妹披在身上的不是大红的猩猩毡就是羽毛缎的斗篷，只有宝钗例外，穿了一件紫色的鹤氅。不一会，史湘云来了。看到湘云，黛玉不禁笑了，指着她对众人说：“你们瞧瞧，孙行者来了。她一般的也拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子来。”
“拿”，在这里指穿的意思。“雪褂子”，是在雪天穿的避雪之衣。“孙行者”，是孙悟空。“达子”，是鞑靼的俗称，本是蒙古的一个部落，后来泛指蒙古。“骚”，指野兽的体臭；“骚达子”，是旧时污蔑蒙古人的称呼。在北京，蒙古人的聚集之地，历史上曾叫骚达子营之类。因为湘云年龄小，故黛玉称其为小骚达子。蒙古人为了御寒而冬季穿厚重皮衣，而孙悟空是猴子，遍身丛集细软的长毛，均与史湘云此时的衣着近似：
一时史湘云来了，穿着贾母与她的一件貂鼠脑袋面子、大毛黑灰鼠里子、里外发烧大褂子；头上载着一顶挖云鹅黄片金里、大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。
里外发烧，指衣服的里外均有毛，应该是将两件毛皮，皮在里、毛在外缝为一体的效果。史湘云的大褂子，面子是貂鼠脑袋，里子是黑灰鼠的毛皮。貂皮是一种珍贵的毛皮，根据貂的部位，背脊上的毛皮质量最好，谓之貂脊；其余部位，如前腿叫干尖，两耳叫耳绒，额前叫脑门；质量较差的，工匠把这些部位的貂皮连缀成衣，叫貂鼠脑袋，这样的貂皮褂子相对用貂脊做的貂皮褂子，价钱便宜。片金，是一种丝织品。湘云的昭君套，里子是鹅黄色的，面子是大红色的，十分艳丽。风领，指一种皮领。简括而言，湘云的打扮以皮衣为主，而且是里外发烧。因此黛玉要同她开玩笑，把她比喻为孙行者与骚达子，对这样的诨号，史湘云并不恼火，反而高兴地认可，笑嘻嘻地向众人展示她里面穿的衣服，炫耀地说道，“你们瞧我里头打扮的”，一面说，一面脱了褂子：
只见她里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄裉小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红妆缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显得蜂腰猿臂，鹤势螂形。（麀，母鹿，这个字作者曾经送给“二尤”，在贾珍兄弟爷们看来，这“二尤”何尝不是“二麀”，今又出现在湘云身上，暗示什么？）
靠色，淡蓝色。三镶，三层镶边。靠色三镶，三层淡蓝色的镶边。领口与袖口都镶着三层淡蓝色的边。秋香色，黄绿色。窄裉，紧腰身。小袖，短袖。掩衿，大襟，这是一种满洲人穿的服装，故又称满襟。褶子，这里指短裙。狐肷，狐狸胸、腹部的毛皮。水红妆缎，淡红的缎面。简而言之，史湘云的雪褂子里面是紧身银鼠短袄与淡红缎面的狐狸皮毛的短裙，裙子上系着五色的腰带。蜂腰猿臂，像马蜂一样的细腰，像猿猴一样的长臂；鹤势螂形，仙鹤与螳螂，都有一种仰颈叠胸之态，这里借喻胸部丰满耸挺。因为史湘云的打扮紧凑，故而勾勒出腰细胸丰臂长的身段。对于她的打扮，邓云乡认为是戏剧化刀马旦的装束。刀马旦的打扮紧凑简便，而有一种英飒之气。因此众人笑道：“偏她只爱打扮成个小子的样儿，原比她打扮女儿更俏丽了些。”
史湘云的性格活泼好动，喜作男妆。第三十一回，史湘云带着众多的丫鬟、媳妇来到贾府，众人前来迎接，进入贾母的房间以后，说到史湘云的服饰，宝钗对王夫人说：“可记得旧年三四月里，她在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。她站在椅子背后，哄得老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼’。她只是笑，也不过去。后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说‘倒扮上男人好看了’。” 到了第六十三回，宝玉将丫鬟芳官改为男性装束，湘云知道了，也效仿之，将丫鬟葵官打扮成男孩子模样，并且将名字也改换为“大英”。由于葵官姓韦，便唤她做“韦大英”，暗喻“惟大英雄能本色”之意。对丫鬟是这样，湘云自己也是“束銮带，穿折袖(将袖子挽上一块——引者注)”，“最喜武扮的”。由此，联系史湘云故意妆出一个小骚达子的模样，便不难看出《红楼梦》的作者通过衣着表现人物性格的意识与指涉。同时，我们还可以进一步推想，作者在设计史湘云的服饰时，是不是有些过分呢？她有必要穿这么多的皮衣吗？当然没有必要。但，恰恰是这么多没有必要的皮衣，才说明了史湘云的性格，因此，也就不能说是过分而是恰到好处的。
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