欲成大器者，能力不是唯一的，需在内心下功夫，修炼好一门学问，少走弯路！这门学问就是王阳明的“心学”。“心学”是王阳明的圣人之学，欲成大器者，能力次之，修炼好“心学”这门学问，方可大成！那么，我们又该如何修炼好“心学”呢？以下就以阳明心学为本，分享成大器所需要修炼的“十四心”智慧。
一、强心：内心强大的人，才会大有作为
想成大器者，必须内外兼修，在强大内心的基础上，去不断提升能力。内心强大，能力方能得到正常甚至超常发挥；内心弱小，则被外物所扰，难有大作为。
二、诚心：坚守一颗纯粹心，做至诚之人
做事先做人，欲成大器，更需先把人做好。做人要有一颗纯粹至诚之心，严格律己的同时，对他人心怀敬意。当至诚成了行动的准则时，做人会坦坦荡荡，做事上也会开启诸多方便之门。
三、良心：知行合一，致良知才能知善恶
人心本无善恶之分，但世间诱惑太多，会使得人们因为逐利而丧失原本的良知。王阳明心学讲究的是“致良知”，成大器，也需找回原本良知，然后以知行合一来要求自己，成为一名言行一致的人。
四、宽心：心若宽厚得大道，心若淡定无烦恼
欲成大器者，心胸要放宽，不要让外界的烦扰打乱内心的安宁。一个人，如果内心狭隘、患得患失、斤斤计较的，就容易思想偏激、情绪激动、心浮气躁，缺乏淡定从容，大事亦难成。
五、静心：静坐察己过，少管他人是与非
眼不明则心不亮，心不亮，则常常只见他人过失，不见自己缺漏。所以，欲成大器，要给自己一些独处反省的时间，反省自己的过错和不足，而不是将时间放在谈论他人是非上。
六、动心：心外无物，少动心，但要多用心
王阳明认为，心即是理，心外无物，心不宜多动，多动，轻则烦恼生，重则身心累。当然，少动心不等于不动心，而是将心用在成大事的正道上，专注如一。
七、用心：心不能空，要勤思考
欲成大器者，心不能空，一旦心空下来，就会被各种欲望、嗔念填满，就会迷茫，乃至堕落。“本来无一物，何处惹尘埃”这种境界不是每个人都能做到的，但“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”却是可以追求的。
八、治心：外圆内方，是处世大智慧
欲成大器者，不能不掌握为人处世的道理，这其中的关键在于外圆内方，也就是说不能没有“方”的原则，但要有“圆”的手段，最好就是外圆内方，表面上给他人留足情面，内心则依旧坚持原则。
九、小心：君子当慎独，处处谨慎就是“圣算”
欲成大器者，当谨言慎行，时时戒惧，远离放纵和欺骗，不仅在行为上要努力做到自律，更要克制自己的内心，心不可使有邪念，如此，才能做到真正的谨言慎行。
十、孝心：百善孝为先，成大事者不可不守孝道
成大器与孝道看似关系不大，实则联系紧密。孝是人生最大的使命，也蕴含着无尽的幸福，回报父母的养育之恩，其实是生命应该承载的大智慧。
十一、真心：实事求是，真用功就不要做无用功
所谓“求是”就是追求真理，欲成大器，追求名利不算错，但一开始所追求的就只是名利，那路就走错了，用功越多，错的也就越多。所谓方向大于努力，方向正确，尽心尽责多用功，自然能够马到成功。
十二、善心：至善而心止，放下私心，学会利人
何谓大器？必先是利人，后则利己，如此，何不一开始就保持一颗善心，少些私心甚或放下私心，一开始就学会利人，从利人做起呢？
十三、正心：心术不正，本事越大，害处越多
一个人要想成大器，就必须要学会谦逊，学会为他人着想，让自己变得积极向上，对生活充满正能量和激情。而那些心术不正的人，他们为了自己的利益，不惜以伤害别人为代价，或者伤害了别人却还心安理得。心术不正的人，不仅会让自己的人生充满阴霾，还会影响到其他的人。
十四、革心：别认死理，要会灵活变通
假如无法改变环境，那就要去顺应它，千万不要钻牛角尖。王阳明心学并不主张封闭自己，而是认为要把万物融入心中，只有这样，才能做到适时变通，从而找到成大器的一些便捷之径。
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