楚兰台是楚王的游玩点,与我们档案界所说的兰台没有关系。本文所述的是西汉兰台,她是收藏档案、图书的地方。《汉书·百官公卿表上》记载了此事:御史大夫“有二丞,秩千石。一曰中丞,在殿中兰台,掌图籍秘书,外督部刺史,内领侍御史十五人,受公卿奏事,举劾按章。”由于这个原因,兰台与我国档案工作者结下了不解之缘,有档案期刊名《兰台世界》,许多期刊有以兰台命名的专栏。
台是古代很普遍的一种建筑,《尔雅》定义为“观四方高曰台,有木曰榭”,是一种高而平的建筑物。古人好筑台,或望仙,或思贤,或眺蟾,也为斗鸡走狗。台由土堆集而成,犹如河西走廊尚存的秦汉烽火台。讲究的台以砖围砌,四面呈梯形,单面有狭窄阶梯供攀援。①如果兰台确实是一个台,将图籍秘书等重要文献存放在上面,似乎合乎情理。但是,西汉是简帛并存时代,且以简为主,将那些以简为载体的图籍秘书搬上搬下,实不方便,台的侧面与地面夹角70°以上,只手上下尤可,负重则艰难之至,没有必要,所以兰台不应是一个高台。兰台非台,是不是其他什么建筑呢?兰台位于未央宫,但记载了未央宫形胜《三辅黄图》、《三辅旧事》、《三辅故事》等②,均不见兰台片语,即使是曾做过兰台令史的班固,在《两都赋》中也只提“天禄石渠,典籍之府”,不见兰台。
我估计,兰台应是办公处名称,是官署名。御史中丞办公的地方称兰台。理由有二。第一,《汉书》明确使出兰台在殿中,殿中不可能再修一个建筑,只能是官署,相当于现在“检察院”。第二,后代文献明确指明其为官署,《魏略》:“兰台,台也,而秘书署耳”③。《魏略》又有:“兰台自以为台也,秘书丞时为署耳”。④
何时有兰台,史书没有记载。《汉书》卷66《车千秋列传》第一次出现“兰台”,说的是汉武帝时,巫蛊事件不断,出现了“丞相亲掘兰台蛊验”的事件。由于该句不是东汉班固的陈述,而是引用汉武帝自己所说的话,可以肯定,兰台出现不晚于武帝。按照情理,可以推测兰台应早于武帝,可惜没有文字作证。
兰台虽然是官署,同时是文献收藏之地。班固指出,兰台收藏图籍秘书,“图籍秘书”,又是些什么文献?这里要先了解我国古代文献的类型。散见于史书的古代文献类型有书、籍、典、策、图等。书本来指一切载体上的文字,所谓上古结绳而治,后世易之以书契。西汉时则指用以表达思想并编成册的著作,与今义同。籍指关于贡赋、人事及户口等的档案,《说文》:籍,簿书也。典指古代重要的书,《释言》:典,经也;《说文》:典,五帝之书,从册在几上,尊阁之也。策本义为马鞭,引申为驱使,又引申为帝王对臣下使用的一种文书,还泛指书籍。由于书、籍文献中附有图,所以有图书、图籍等说法。御史中丞监察百僚,受公卿奏事,举劾按章,百官震悚。那么兰台收藏的图籍秘书应与举劾按章有关。因此,兰台收藏的有:全国贡赋、人事及人口资料;臣子的奏章;政府的法令;皇帝的命令;古代的法令等,这些文献可归于档案之列。收藏的图书主要是“秘书”,秘书是些什么书呢?汉武帝以前,没有秘书一词,武帝泰山封禅埋在地下的书称“ ”。汉武帝罢黜百家,独尊儒术,为了防止其他思想的传播,才出现了所谓秘书,因此,一切与儒家思想相左的书称秘书;与当时宣扬的儒家思想不一致的儒家书籍称秘书,如古文《春秋左氏传》;阴阳五行、神仙鬼怪等书也称秘书,如刘向向皇上献的《枕中鸿宝苑秘书》、王莽喜好的谶书等。所以汉焦赣《易林·巽之明夷》有“典策法书藏兰台”。
这里我们必须指出的是兰台收藏的档案图书只是与御史中丞职务相关的,不是政府所有的档案图书。史载,萧何接收的秦档案存放在石渠阁,石渠天禄也藏秘书,刘向、刘歆、班游等曾在天禄阁典校秘书。
西汉末年,全国动乱,未央宫大火,王莽被诛,刘秀登基。东汉光武帝刘秀是一个喜爱图书的帝王,他将战时首都从河北迁到洛阳时,带来了战争年代收集的2000余册书。刘秀都洛阳后,又建立了兰台,把从长安运来的西汉图书全部存放在兰台⑤建东观和仁寿阁存放新书。南朝梁人阮孝绪《七录序》:“及后汉,兰台犹为书部,又于东观仁寿阁撰集新书。”《隋书·经籍志》:“光武中兴,笃好文雅,明、章继轨,尤重经术。四方鸿生钜儒,负裘自远而至者,不可胜算。石室、兰台,弥以充炽。”这充分说明东汉初年,兰台馆藏范围扩大,不仅藏与御史中丞职务相关的文献,班固、傅毅、贾逵等曾在兰台整理两汉旧藏。显宗孝明帝时(公元一世纪),兰台又成为当时重要典籍———佛经的收藏地。东汉明帝,派蔡和秦景到天竺取经。蔡愔千辛万苦,用白马驮着佛经回来,东汉政府遂在洛阳雍门西建立白马寺,将佛经四十二章藏在兰台、石室。⑥
东汉出现了以兰台命名的官职———兰台令史,这是东汉新置的,其职掌是“掌奏及印工文书”,俸禄六百石,是御史中丞的属官。东汉御史大夫更名司空,其职权大为削弱,他的部分职权由御史中丞袭,属少府。御史中丞的佐属有:治书御史,通晓法律,“凡天下诸谳疑事,掌以法律,当其是非”;侍御史,掌察举非法,受公卿群吏奏事,有违失举劾之;兰台令史,掌奏及印工文书。⑦
然而,并非整个东汉时期兰台令史的职掌都如此。兰台令史由光武帝设置,由于两汉旧藏咸集于台兰,所以专设此职,其任务是管理图书,典校图书,利用馆藏编修历史。班固曾做兰台令史,以兰台、东观丰富馆藏,撰修汉史,故后人以台兰称班固。拜为兰台令史的大多是博览群书、儒雅饱学之士,如李尤拜兰台令史是因其有相如、杨雄之风;傅毅是章帝召来的文学之士;贾逵则因博学多识供职于兰台。恒帝延熹二年(公元159年),设置专门管理图书的官员———秘书监,兰台令史的职责缩小,只“掌奏及印工文书”。
东汉末年,社会动荡,军阀董卓入洛阳后,杀宦官,废少帝,立献帝,自封为相国。为政治上需要,卓挟持献帝迁都长安,行前洛阳夷为废墟。兰台、东观等机构收藏的文献,损失惨重,是中国有史以来最大的文献损失。一些军人将面积较大的帛书用来挡雨或盖物,面积较小的则缝成小袋,只有七十多车书西运长安,由于路途艰远,又损失了一半。⑧不过,在这次文献厄运中我们要记住保护图书、档案有功的王允,这个在《三国演义》中使用美人连环计双赚董卓吕布的王司徒,当董卓迁都长安时,王允“悉收敛兰台、石室图书秘纬要者以从。既至长安,皆分别条上。又集汉朝旧事所当施用者,一皆奏之。经籍具存,允有力焉。”⑨
三国曹魏建国之初,曹丕即“为金策著令,藏之石室”。政府收集散落遗失的典籍,部分典籍就收藏在兰台。从史书记载看,三国兰台并没有因袭东汉兰台,更象西汉兰台。据《晋书·职官》:“魏兰台遣二御史居殿中,伺察非法”,兰台收藏典籍的功能越来越淡化。司马炎建立晋朝,沿袭魏典章制度,兰台主要作为官署。殿中侍御史,检校御史是掌兰台的官职名。晋武帝曾将谒者并入兰台。泰始九年(公元273年),武帝省并入兰台,置符节御史掌其事。司马光《资治通鉴》则记载晋武帝咸宁五年(公元279年),中书监苟勖在关于精简政府机构的奏章中,建议“九寺并尚书,兰台付三府”,即把九个次要的部,并入国务院,把兰台并入三公府。10
晋武帝以后,兰台在史书中再难露面。但兰台作为官署名,唐代曾使用过。唐高宗龙朔二年(公元662年),李治重新订定文武百官及各机关名称,将门下省改称东台,中书省改称西台,尚书省改称中台,秘书省则改称兰台。兰台是国务院下属机构,为皇家图书院,兰台首席长官称兰台太史,副职称兰台侍郎,属官有兰台大夫,兰台郎。公元684元,武则天已掌握政权,为了显示其睿智,更改机构名称,将兰台改称麟台,唐中宗神龙年间(公元705年),武则天年老失势,复为秘书省。晚唐诗人李商隐在开成年间曾调入秘书省,他满以自己终于有机会遍览煌煌政府藏书,不久却调补弘农尉,叹道,“嗟余所鼓应官去,走马兰台类断蓬”,表达其沮丧之情。
综上所述,兰台在历史上的角色代有变化,或为官署,或为图书档案收藏之所。由于我国中古时期图书档案集中管理,且没有档案一说,将兰台看作是收藏文献的地方更为全面。
注释：
①《三才图会》。
②《四库全书》。
③《太平御览》233卷。
④《三国志·王朗传》。
⑤王重民:《中国目录学史论丛》。
⑥《隋书·经籍志》。
⑦安作璋、熊铁基:《秦汉官制史稿》。
⑧《后汉书·儒林传》。
⑨《后汉书·王允列传》。
10《资治通鉴》80卷。
