前天回答了一个问题：有的人认为有平仄的格律诗比古体诗更上档次，更高格，有怎么看？
根据不同的条件，这个问题的答案有两个，一个认为这种看法不对，一个认为这个看法有道理。为什么这样讲呢？
因为时代不同了，所以今人作诗词与古人作诗词的教育基础不同。所以对故人来说，无所谓格律诗与古体诗，但是对于今天的人来事，作格律诗要比作古体诗要难一些。
格律诗产生于南北朝齐梁时期，沈约等人开始研究四声八病以后，诗人们作诗就非常注意所谓的“诗病”。
据统计，南北朝后期，格律诗的占比远远大于唐诗中格律诗的占比。虽然南北朝后期的格律诗常常出现失黏、出律的想象，但是诗人们有意使用这种诗体。
反而是格律诗完全成熟的唐朝，陈子昂、李白高举复古大旗，写了不少优秀的古体诗，中唐的李贺更是以古风为主要创作的诗体。
李白最优秀的诗中，也以古风占据多数，例如静夜思、蜀道难、行路难、梦游天姥吟留别等。即使是“晚年渐于诗律细”的杜甫，也有三吏三别、望岳、茅屋为秋风所破歌等等。
仄韵古体诗：《望岳》，作者：杜甫 (唐)
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
中国文人尚古，宋人觉得唐诗好，唐人觉得汉魏晋好，最终大家又公认诗经和楚辞是古诗之源。而格律诗只是中国古诗中的晚辈而已，而且格律诗诞生以后，诗人们并没有停止创作古体诗。
所以从文学历史上来看，格律诗比古体诗更上档次的说法，当然不对。
为什么老街又说有道理呢？前面讲了，要看不同的时代。
钱钟书先生在在《围城》中曾说:
“只有做旧诗的人敢说 不看新诗,做新诗的人从不肯说不懂旧诗的。 ”
在民国时期，很多大师学贯中西，例如闻一多、胡适、朱自清、梁实秋等人，既能作旧诗也能做新诗。即使如此，也曾经产生过格律之争。
闻一多作为创作新诗的旗手，他的新诗集《红烛》、《死水》风靡一时。但是他在外出留学以后，却写下一首《废旧诗六年矣复理铅椠纪以绝句》：
六载观摩傍九夷，吟成鴃舌总猜疑。唐贤读破三千纸，勒马回缰作旧诗。
在这首诗里，闻一多把对于西方形式新诗的观摩与学习比喻成鹦鹉学舌、邯郸学步，认为不如读破唐贤，重作旧诗。
在今天喜欢旧体诗却连基本格律都不懂的人有不少。对于旧体诗来说，格律诗是基本功，也是古人启蒙的必学科目，不懂格律的人，学古诗其实也仅仅看懂一半而已。
今天的“诗人”估计有史以来数量最多，除了写新诗，有很多人喜欢写旧诗。
如果您在网络上或者书本杂志上，看到某位诗人从来不写格律诗的话，估计是他不懂或者不熟悉格律诗。其实很多不懂格律的人，其做出的古体诗也常常犯基本错误。
因为格律是一块试金石，所以，会有这种感觉或者说错觉，格律诗比古体诗更上档次。
其实这和诗本身没有关系，而是和写诗的人有关系。
题主说：有的人认为有平仄的格律诗总比古体诗更上档次、更高级。
这个无须抬杠，这种说法当然不对。
但是对于常在网络上见到的诗人来说，其格律诗的作品基本可以判断出他的大致水平。 所以对于今天的人来说，格律诗比古体诗更高级，有一点点道理。
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