克久拉霍在印度首都德里的东南方向，我们从瓦拉纳西乘飞机往西南方向飞50分钟就到达了克久拉霍。这里属于印度中央邦查塔普尔县，以众多神庙而著称于世。克久拉霍的寺庙群于1986年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
克久拉霍的寺庙群知名度很广，电视里多次播过相关的节目，我很多年以前就看过。媒体都是强调克久拉霍的寺庙群是性庙群，因有大量的性爱雕塑。由此，来印度之前我一直以为克久拉霍的寺庙里外都布满了性爱雕塑。实际上，寺庙的里面一切正常，只是寺庙的外墙上有大量的浮雕，而这些浮雕的内容主要涉及的是当地人的日常生活以及战争的场面，性爱只是其中的一个组成部分。从数量看，性爱题材在全部浮雕中所占的比例并不大，仅有的这些性爱内容几乎都被电视节目展示完了。所以，确切地说，这个寺庙群不应称作性庙群。
电视节目为了吸引观众，注重宣传寺庙浮雕中比例并不大的性爱浮雕。旅游业界为了吸引游客，以性庙做标题推广克久拉霍的寺庙群。至于咱们普通人注定都很世俗，自然都会关注性爱主题，很多人到印度旅游就是奔这个主题而来。我也难免落俗套，用性庙群而不是寺庙群做博文的标题，就是为了吸引读者的眼球。
克久拉霍寺庙群外墙上的浮雕从整体看密密麻麻的很庞大，但从单幅尺寸看却并不大，再加上有不少的残损，所以，初次来此的游客如果没有导游的指引，还真是不太容易找到所占比例并不大的性爱浮雕。
克久拉霍建于10-11世纪，曾是昌德拉王朝(Chandela Dynasty)的首都。克久拉霍是那个时代所流行的印度密教的传播中心，密教也称坦多罗教(Tantfism)。该教大约在公元5到9世纪时从印度教派生出来的，其主要宗教思想多与性相关联，而克久拉霍神庙则是专门用于举行坦多罗崇拜的狂欢仪式的场所。
印度教的佛所亲传的经教共有两大类：显教、密教。能用语言表达的称作显教，不能用语言表达的则称作密教。密教修行的主要内容是身、语、密“三密法门”：身密、语密、意密。
密教认为，在男女两性的交媾中隐喻着宇宙阴阳两极的合一，由此可以亲身体验并进入与神合一、与宇宙精神同一的境界。不仅如此，密教视这种性仪式或性瑜伽为灵魂解脱的捷径。我们普通人多把性看得很世俗乃至是很羞耻的纯生理欲望，至少是属于比意识与精神层面低的身体本能，而在密教里，性和身体被作为通往精神乃至高于精神境界的一种升华的途径。
古印度文明以其异常丰富、玄奥乃至神奇著称于世，而密教就蕴含了难以表述的玄奥。据说现在的密教只存在于印度和中国的西藏，而藏传佛教里的密宗是传自古印度。这让我想起1988年去西藏时，看到一些寺庙里四周的墙都用白布围住，不知是遮挡什么。当时问到懂行的人，得知寺庙墙上有大量性爱题材的壁画，并说是密宗的最高境界。那是我第一次知道密宗，虽然后来也看了一些普及程度的宗教读物，但至今还是没弄懂。
克久拉霍寺庙群的建筑风格为印度-雅利安式（Indo-Aryan）。所谓印度式是庙顶向上渐缓渐小的四角锥体，所谓雅利安式则是庙顶向上渐小的玉米棒状。由此，克久拉霍寺庙群展现了印度本土文化与雅利安文化交融的历史。
在克久拉霍，原来有85座神庙，现在只剩下22座。克久拉霍寺庙群里的各个寺庙在外形上都很相像，有统一的风格。此外，各个寺庙外墙上的浮雕内容也都是重复的。从四周的环境看，这个寺庙群所处的庭院非常优美，像个植物园。
游览完之后，我们这些中国游客从寺庙群的大门一出来，就被门口等候的一群小贩紧紧盯住。在走向旅游车的这几分钟里，小贩们竭力推销他们手里的商品，主要是寺庙群的性爱浮雕图册，另外还有甘地的铁艺雕像，以及一些印度手镯类的小工艺品。卖这些旅游纪念品完全可以理解，让我难以理解且觉得特别可笑的是，小贩们还竭力推销鞋拔子，他们的中文说得还特流利，我走一路满耳听得都是“鞋拔子”，我真不知谁大老远跑到印度来旅游会买鞋拔子。
印度商贩们卖东西时都会先说一个很虚高的价，你要是不买，那价格立马就狂跌。所以买他们的东西一定要砍价，拦腰砍一刀是最基本的。那些紧紧缠着中国游客的小贩们从开始兜售的价格几千，走到半路就会变成几百，看到我们快要上车了，会出现“一美元”的喊叫声。听了之后，我们这些中国游客都忍不住笑了，这帮印度小贩太逗了！。
离开干净整洁漂亮的“寺庙群”，见到的是脏乱差的街道。印度街头的出租车就是电动三轮车，破旧不堪不说，连门都没有。此外，人力三轮车也是常用的交通工具，这有点像解放前的中国。
别看印度的街上到处脏乱，我们的入住酒店却都相当不错，在瓦拉纳西入住的泰姬酒店还是国际五星级酒店，而在克久拉霍的入住酒店则有着格外清新、漂亮的庭院。
克久拉霍的印度教寺庙群
克久拉霍的街景
入住酒店漂亮的庭院
（注：此文图首发上官子木新浪博客2017-01-13 20:56:55）
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