枯山水，似乎就是世界的缩小，
又是如此干练和简明，
在表象上与现代主义，
与抽象，与极少主义看着很接近。
但枯山水没有想象的那么简单，
它有很多生成基因。
基因一：缩景术
第一个基因是缩景术，
属于中国古人向往的神仙术之一,
缩景术直接产生的“观法”即是“以大观小”，
缩千里于盆池，
它的物质成果最常见的就是“盆景”。
在汉代，山水盆景、盆石、碗峰之类，
就已经比较流行了。
盆景是枯山水的基因之一。
基因二：禅宗的观法
第二个基因是禅宗的观法，
禅宗的观法要求跳出时空看问题，
在一种高度上看，
在一个大的时间跨度上看。
好比在太空看地球，
你会发现这个世界是静止的，
江不流，云不动，没有人，不喧嚣，
非常安宁，种超然的视野，
看一千里，看一千年。
在这样的视野下，世界的表现就是一种“凝”，
注意不是止，而是“凝视”，
既是过去，也是未来。
那个白沙反映的就是一个一干里眼下的水态，
一千年流转的凝集呈现。
枯山水多用在寺庙里，
围绕方丈而营造，
虚拟了一个非常观的世界，
提醒你在修行，
宗教场所需要有个特殊的情境包围来。
基因三：日本祭神场
第三个基因，是和日本本土的祭神场所有关。
为何枯山水里有大量的置石，几乎没有掇山?
为何是大量的白沙?
白沙不是只有日本人有，
我们唐宋时期在铜盆里撒白沙置石就有了。
白沙比较容易反映一个固态凝结的水面，
是想象化的水面，
与呈贡的物品形成反差衬托。
日本的民族多傍海而居，
他们的生活离不开“白沙洲滨”，
就是沙滩。
食物来源于海，他们对于大海是崇拜的，
很多神庙和圣迹都在海边。
白色既具象，又很抽象，
是干净和圣洁的代言。
说像沙滩，到置石，西方有巨石阵，
很多民族原始时期，
都以巨石来建立一个祭祀的场所，
日本通常把巨石作为神性的象征。
下面一个磐石，上面有一个石柱，
这就是一个神的指代了。
所以，日本庭园中的置石，
不能简单类比于我们中国园林中叠石与掇山，
他们的置石即是置神，
是神的位置的摆放与确立，
是三圣，是蓬莱，是龟岛，是鹤岛。
或者再直白一点讲，就是牌位，
只是被自然化了。
所以，置石是有禁忌有风水说法的。
既然是神位，就不能去触碰冒犯，
所以枯山水不可踏入，更不能坐在石头上。
这一点与我们的园林很不一样，
我们要与山石发生亲近的关系，
甚至将它们看作室外的家具。
现代枯山水
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