外应预兆与周易预测经验之谈
文/齐炳权
俗话说：“卦内一半功，卦外一半功，方能把神通。”古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。
日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。
刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。
在周易预测的过程中，一般遇到吉兆出现，可以顺应预测结果为吉；遇到凶兆出现，往往预示事情难成。见到圆形的东西可能事情圆满，见到缺损的东西，事情往往不尽如人意。这样说，有预测经验的易学高手，认为是有一定道理的，但对何为吉兆？何为凶象的判断，实在是一件很难辨别的事情。
同样一件事情，同样一个卦象，为什么会有不同的预测结果呢？原来跟外应预兆有很大关系，这也是道法自然，天人合一的原理在易经预测中的灵活运用。
比如我们在预测时候，遇到云开日出时，可以为所测之事增加成功的胜算；如果正好遇到乌云蔽日或者烟雾笼罩，那么看似容易成功的事情也可能黯然失色。
遇到忽然起风，可能使得希望随风飘逝；遇到震雷，难免一场虚惊。月亮当面，宜近清光；雨点沾衣，可以收到恩惠。以上这些便是武当山齐炳权先生仰观天象来外应人世间万事万物的预测实战经验。
重山为事有阻碍的象征，重泽为侵润之象征。见流水可能办事的路子花钱能走通，问题能象流水一样顺畅解决，遇到土堆，事情可能受阻而停滞不前，一时解决不了。
抬头见石，应当坚定自己的意志，志坚可能助你达到原有的目标。低头望沙，应当相信周围的人们，或者是自己的下属，放手让大家分担重责，自己肩上的担子就轻了许多。许多自己没有办法顾及的事情，别人会帮你干得比自己亲自干还要有声有色，所谓“大权独揽，小权分散”，也就是这么个道理。
预测时忽然注意到身边波涛汹涌，可能预测的事情会有起伏动荡之惊变，如果又逢风起，那么风生水起，在办事的时候，遇到的困难就会更大一些。
预测时如在旷野，恰巧遇到坡崩土塌，那么可能会有与田、地等有关方面的事情发生，或者因此而受损失。
预测时如果忽然注意到旁边的干旱池塘和沼池，预测之事的主人，可能会有心尽力竭的表现，另外目前遇到财务危机。
预测时，如果突然发现自己是在枯木弱林之中，那么预测之事的主人，可能因为某件事情，过于艰难，整日苦思冥想，却没有主张，因此，会有衰老白头一截的感觉。
以上是武当山齐炳权先生除了审视卦象之外，借助俯察地理，以预兆人事外应的一些实战经验。
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