明一子内丹功经验谈 3页

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明一子内丹功经验谈

[ 来源：中华气功网 | 时间：2008-02-18 | 作者：张苏辰 |我要投稿 | ]【大中小】

气通小周天以后，仍要意守气海，目光凝视气海穴，鼻息也归于气海，神、意、气，三家归到一处，进行武火烧炼，形成了内气呼吸，一呼一吸，在肚脐和下班丹田中升降。下田为气根，故古人叫做「息息归根」，即呼吸离不开丹田气根。此际练功，鼻息自断，恢复到在母腹中的呼吸，故叫做「胎息」。在胎息中，做到一念不起，万虑俱寂，静极生动，方有小周天的自然运动。自然运转周天之火，锻炼元精，后升用急意，进火采取，前降用缓意，归炉烹炼。达到三百周天数足，结成小丹。丹经上说：内气呼吸是用武火炼精化气的功夫因为从此神气相抱，气谓风，神谓火，风吹火旺，故能炼精化气！丹是神与气相抱相凝之产物，起始丹形弱小，必须再进行温养采炼，养成大丹。（张三丰《亲口诀》：「大丹如黍米」。）

经过近半年的静坐，热力依循上述路线不断循环往复，一日夜半子时，小腹热力又复震动，右手自动捂住睾丸，中指点在会阴穴上，这股热力从丹田降入会阴穴，吸抽中指，向后进入尾闾关内，在脊骨髓内，节节上升入脑，口中又化出金液，用舌向后一咽，咽过重楼，啯啯有声地落入下丹田，这就是丹书上说的五龙捧圣髓通小周天运行景象。

从此以后终年不生疾病。此后每次入坐，用袓气照视气穴入静时，就出现真气自转**法**轮。吸则自尾闾至泥丸，呼则自泥丸至下丹田，督任循环，一周一周运动不停，实现了自然妙运。可是有动静之机，均须顺其机而为之，动则运转，静则定住。不动，运之无益；不静，定之有损。要听其自升自降，这是我在体验中证实的。转到口中上腭降下颗颗金液，如淋水之状，就停止不转了，味似甘露。（《抱朴子》所谓「大如弹丸黄如橘，中有嘉味甘如蜜」即此！吕洞宾《灵源大道歌》：「华池神水识者稀」）徐徐咽下重楼，以袓气光送入丹炉中，畅于四肢，美快无比。此是小坎离交姤运化元精之验。

在静坐中，发现周身如醉时，即是内气发展的动机，要运转周天，**法**轮愈转，感觉内气充盈旺盛；如内气停住不动，故意搬运周天，感觉内气空洞无益。若静守下丹田，不运周天，感觉内气形成了胎息，统体舒畅。小周天炼到外阳内缩不举、马阴藏相时，（即男性生殖器缩入下腹部）忽然眼前有光闪过，过几天又有光闪过，这是「阳光二现」——精已化尽的景象。无精可炼了，即可停止炼小周天。《道乡集》：「火止于阳光二现，不止伤丹」。这是功至炼精化气的阶段。这就是说丹已结成，不可再行周天火候了，否则伤丹。（即《悟真篇》所谓：「到此金丹宜沐浴，若还加火必倾危。」）

我练此（步）功一年，生理上有些变化，身体上出现了轻、暖、冷、重、动、痒、涩、滑等现象，佛家称为八触，在我的体验中，这八种感觉不是同时而发的，而是有先有后，如坐久觉身轻如羽，小腹发热，轨生动力跳动，俯仰，摆动，头部扩大，身高丈余等。

 

三、练气化神

随着二步功的深入，元精已炼尽，小周天停止后，接着要修持练气化神功，采大药，达到气与神合炼，使气归神。（张三丰《了道歌》：「到此功夫要谨慎，采取沐浴按时节。」）

具体炼法是：入坐后，用袓气光在袓窍穴内悬照，照定在气穴虚空境界中，轻轻寂照，绵绵看守，自然呼吸。不可稍离，离则火散神弛，大药引不出来。息息归根，绵绵若存，使其不寒不热，从容涵育，任其自然运化，口中生津，咽下，如雨泽物。

用内呼吸聚散法引之，促其活动，使其愈动愈旺。具体方法是：入静后自然形成内气升降呼吸，升时意念向下丹田中心聚敛，降时意念向下丹田外围扩散，一升一降不离下丹田与肚脐之间；一敛一散，巩固丹形，使丹形越养越大，养成大丹。每天禅坐三小时，延长时间也可以，经过七日温养，等待静定，呼吸一停，大药产生，呼吸不停，大药不显。炼到虚极静笃，身如太虚，忽觉内气其大无外，其小无内，氤氲蓬勃之状，与平常凡气不同，这是经过神光照视，大药产生之景。此景一显，又觉内气向丹田外围扩展，充满全身；又向丹田中心聚敛成珠，一散一敛，内气成形，如火珠之形，含在丹田中，这是久积纯阳之气，自然养成的大药。忽觉眼前现出白光，这是「阳光三现」——是大药养足景象，采大药之候到了。又觉大药上下涌动，上冲下奔，上冲于心，又下奔会阴，丹田火炽，两肾热如汤煎，眼现金光，身涌鼻搐，口齿叩动，耳内有鸣，显此景象是六根震动，大药出炉之候到了。（张三丰《打坐歌》：「无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。天地交泰万物生，口饮甘露似蜜甜。」）此时用吸舐摄闭之法，引大药出炉：急用心力摄谷道，守尾闾关，内中向上提起的方法，引出大药，则进行过关服食。过关服食大药过程是：用意念将内气团从尾闾向上提起，大药自然冲过尾闾直升泥丸。阳气升到脑中，觉头涨大，有蚁行之状，全身有酥麻之感，急开目一睁一闭，摄天光从袓窍穴入脑，用神光凝聚脑中片刻。即行卯酉周天，闭目按眼眶周围转眼珠，从左边升，右边降，转九周一停，开目摄天光入袓窍穴凝聚一次，如此转四个九周，共开目摄天光凝聚四次，为进阳气。再睁着眼，按眼眶周围转眼珠，从左边降，右边升，转六周一停，闭目凝视袓窍一次，如此转四个六周，闭目凝聚四次，为退阴气。这样转眼珠，把大药真宝聚成一团，称为先天真种子。此时大药从脑中降入口中（丹书谓「刀圭入口」），一个圆陀之液，急用舌尖顶住上腭，紧闭口唇，以防渗漏。（《悟真篇》：「甘露降时天地合」。）用元神之光向下照视，凝神下照不动，以待真种自动下降。（《悟真篇》：「黄芽生处坎离交」。）忽觉有鹫鸣之声，降入中丹田（即黄庭、土釜）。（《悟真篇》：「虎跃龙腾风浪粗，中央真正位产玄珠。」张三丰《道情歌》：「中悬一点先天药，远似葡萄近似金。」）真种不动，用神光照视中丹田，含育十五分钟，再徐徐运行卯酉周天一遍，封炉下坐，这是采大药过关服食炼法。（《悟真篇》：「送归土釜牢封固，次入流珠斯配当。」流珠者，元神。）至此完成了大周天的运动，古人叫做「过关服食运周天」，此是过三关服食之正功。