“归根曰静，静曰复命。”——谈道家的自然生死观

 

    谈到“生死”这个问题，也许是一个令人忌讳的话题。

但是，对我们每个人来说，生生死死，又都是回避不了的现实。无论你逃到哪里，逃到天涯，逃到海角，就像孙悟空终究逃不出如来佛的手心，你永远逃脱不了生死问题。

既然如此，我们何不落落大方一点，从容不迫的面对它呢？敢于正视死亡，需要一种勇气。换一句话说，连对死亡都有敢于正视的勇气，那么，世上还有什么事情是不敢面对的呢？

因此，今天我们就来谈谈道家的生死观问题。

道家是如何认识生死的呢？《道德经》有言：“归根曰静，静曰复命”。一句话，是道家对世间万物生长与消亡规律的高度概括，是事物新陈代谢规律的形象体现。它反映了人生终极的一种归根意识，

是一种自然的生死观。

《道德经》所言的“归根”，就是一种归宿。根，是创造我们生命的本源。世间万物，芸芸众生，最后都注定为一个归宿——归根。所有的生命在完成了它的使命之后，都要复归其本源。你看那盘根错节的大树，在夏日里枝繁叶茂，但秋风一过，必定叶落归根，回归本源。无论是伟人还是平头百姓，最后的归宿也都是一个——归根。

“归根曰静”。归根是一种绝然的静，又是一种超然的“无”。“静曰复命”。陈腐在静中消亡，新生在静中萌动。我们的生命，从万籁俱寂的“静”中来，从了无生息的“无”中来。从无中生有，从静中萌动。我们成了天之骄子，万物之灵，成了世间至高无上的“动物”。归根之后，我们又由动转静，由有化无。这就是生与死、动与静、有与无的对立统一。这就是自然界永不可抗拒的客观规律。只有如此，新的一代才能成长，新的生命才能诞生。才能推陈出新。

自然规律永远不可违背。生生死死，动动静静，周而复始，循环往复，以至无穷。就如四季更替一样自然，一样稀疏平常。生命就是这样一个自然的过程。

自然的生命观，反映了生命的自然。生命是一种轮回，生命的轮回就是自然。没有衰老与死亡，就没有新生与成长。不推陈出新，事物就不能向前发展。

正因为如此，正因为自然，才有了庄子丧妻时的“鼓盆而歌”，才有了道家洒脱而乐观的人生。

认识到这一点，我们应该感到欣慰。因为生命是不断传承的，在死亡中获得新生。虽然我们每一个个体不能永驻，但生命却是会一代又一代传承。我们的期待无穷，因为生命具有无限发展的未来，生命永远不会消亡，永远在“归根”中获得“复命”。

如果我们能够将这种自然的生死观和归根意识融入灵魂，就会对生死有一种从容不迫的豁达和淡定。达观看生死，淡定视人生。视死如归，坚强勇敢，热爱生活，热爱生命。这样，我们才会更快乐、更潇洒的活着。我们的精神才会进入一种超然的意境。