多少风流雅士，绝色佳人，于大宋的春风亭园，把酒言欢，艳句浓愁，即兴填词，上演着无尽的悲欢离合。我们这里所说的“春风亭园”，说直接点就是青楼，部分以卖艺为生的青楼女子除了需要有一定的舞蹈水平外，在那个时代更重要的，就是需要有一副好嗓子以及好的曲调了。那么在这个大环境下，酒楼或者是青楼卖唱的女子，就和词人们有着说不清道不明的关系了。
到了比较浪漫的宋朝，宋词的发展达到了一个鼎盛的阶段，民间也涌现出不少有名的词人。论风格而言，这些词人可以分为豪放派、婉约派、花间词三种，就如同流行歌曲那样，我们不仅需要用抒情的歌曲洗涤我们的心灵，也需要听激情的歌曲为我们打气。我们可以想象这样一个画面，如果你去青楼找乐，你希望对面的姑娘为你唱一曲《女儿情》呢，还是扯开嗓门来一首《精忠报国》呢？所以，为了不断的推出能取悦顾客的“新专辑”，姑娘们就得和几个词人保持一定程度的密切往来。有意思的是，在两者交往的过程中，部分浪漫的词人总是会沦陷在青楼女子的温柔乡里，所以我们也能发现，诸如柳永、周邦彦、秦观等人除了善于写美景之外，他们的青楼词写的更是惊天地泣鬼神。那么究竟是谁为宋朝的文人们贴上了青楼的标签，答案就是欧阳修。欧阳修曾在扬州担任太守，一日在巡街时偶遇一对汝阴籍的美女姐妹花，欧阳修也是风流的公子哥，为了彰显风度便邀请这两位美女来酒楼上共进美食共享美景。酒席之间得知两位姑娘是青楼女子，欧阳修多少有些遗憾，但在遗憾之余又对这两位女子甚是欣赏，这两位姑娘也很欣赏欧阳修，便开玩笑的说如果欧阳修能来汝阴为官那该有多好。巧的是，几年之后欧阳修真的去了汝阴当太守，但姐妹花早已不知所踪，欧阳修在万般的遗憾中写出了“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟”的绝句，可见他对这对青楼女子的思念了。
菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
这首《蝶恋花》我想很多人都会背，但谁能想到这首词居然是在思念一个青楼女子呢。另一方面，当时晏殊有家室，也有一定的声望，如果把一个青楼女子娶进家门，那世人的异样的眼光与评论恐怕他不一定能受得了。但晏殊实在是经受不住这种折磨，决定去欧阳修处再去打听张采萍的下落。
晏殊的做法也为男人们做了一个表率，那就是如果两个人足够相爱，什么礼教，什么名分，对他来说都可以克服。虽然古代通讯水平很落后，但总有“好事者”去打小报告，还没等到晏殊出发，欧阳修已经把张采萍送上了他的府门，于是晏殊纳张采萍为妾，二人恩爱无比，成为一段佳话。
所以，在宋朝，我们所认为高层次的词人其实是离不开青楼场所的，那么对于一些平民百姓而言，青楼更是他们时长光顾的地方。而青楼女子口中所唱的曲调，大部分也是词人所提供的，文人士大夫会用精妙的词藻，绝佳的情思，对自己所迷恋的对象进行歌颂，在与青楼女子眉目传情中，也能使自己的心灵得到另一种境界的放松，这种感情游戏是对于青楼女子来说，也是一种收获。就拿柳永来说，他的《乐章集》里面大部分写的都是青楼风光，在柳永看来，青楼女子宛如仙子，又如清风，更似精灵，读柳永的词，从某种程度上已经让人忘记了他们之间寻求的其实是肉欲上的交易，相反的，在他的笔下这些体验与经历都变成了最美的梦境，少了一分狎昵，多了许多痴情。一些青楼女子在得到柳永的赠词后便如获至宝，再将词填入合适的曲调中，再经自己的口中演绎出来，三者完美的融合，也直接为自己增加了不少好的口碑与知名度。
青楼女子接触过各式各样的顾客，自然能把名家给她们写好的新词唱给众人听，所以宋词的普及从某种意义上还得归功于这些青楼女子，而在与名人士大夫的长期交往中，青楼女子的文化素质水平也在不断提高。比如北宋最有名的青楼姑娘，当属迷倒宋徽宗的李师师了，李师师是青楼女子中的翘楚，相传她与周邦彦交往密切，而宋徽宗本身也是个文艺青年，长期与上流人士接触，自然也提高了其“含金量”。
所以宋朝青楼众多，宋词风靡，注定了有许多女子选择了在青楼上卖唱为生。《水浒传》中青楼性质的女子只有李师师与赵元奴是偏正面的角色，而什么阎婆惜、白秀英、李巧奴等人皆为反面角色。撇开施耐庵自身对女性有歧视的意味外，从小说中的这种人物设定也能多少看出青楼女子的悲惨，而一些宋代小说中，青楼女子又总被设定成犯罪帮凶的角色，再加上朝廷对于青楼行业的态度是默许甚至是支持的，所以在青楼女子身上便有着无限的犯罪可能性，自然你想做一个单纯的卖唱女，也绝非是那么容易的事情。
最后我们说在宋朝，青楼算得上是一种独特的文化现象，而青楼女子则是这种文化里最靓丽的风景线，她们口中唱出的歌谣，除了要取悦观众以维持自己的生计以外，其余我们不愿意提到的层面远没有青楼词里那样的唯美，相反的，在优美曲调的背后，隐藏的都是斑斑的血泪，既然我们无法与她们感同身受，就尽可能的理解她们吧。
联系客服
