靖康二年（1127年）, 金灭北宋。金军掳获宋徽宗、宋钦宗等三千多宗室贵戚及大批财物典籍北归。
从此宋徽宗、宋钦宗等人就被囚在金国，自死不得归国。
绍兴十一年（1141年），宋金达成“绍兴和议”，宋向金称臣，双方战争告一段落。
绍兴和议后不久，宋高宗母亲韦氏和已死去的宋徽宗灵柩以及长期被金扣留的宋使等皆被遣送回朝。
宋徽宗宋钦宗
但是这里并不包括还活着的宋钦宗。
绍兴二十六年（1156年）宋钦宗死，直到绍兴三十一年（1161年）宋高宗才获知死讯。
但是宋高宗仍没有迎回钦宗灵柩，甚至当金人主动要求送回钦宗灵柩时，仍被成为太上皇的宋高宗拒绝。
为何宋高宗不迎回钦宗，即便是他的灵柩呢？
绍兴和议时，宋钦宗还活着，此时南宋为何不迎回钦宗呢？
一个重要的原因是宋高宗和权臣秦桧都不愿意看到钦宗回来。
绍兴和议后，宋钦宗是高兴的，盼望着能回到宋地。
正史中，没有记载宋钦宗此时的情况，但是文人笔记为我们留下了相关资料。
南宋周密的《齐东野语》中记载道：“先是，太母（高宗母韦氏）归自北方，将发，得与天族别。渊圣（钦宗）偃僵卧车前，泣曰：‘幸语示相归我， 处我一郡足矣。’”
高宗母亲韦太后在回宋前，与其余被俘的皇族告别，宋钦宗哭着对韦太后说，希望韦太后回去对丞相秦桧说，迎回他，给他一郡生活就可以了。
周密的这个记载是引自和议后南归的宋使张邵故事，当时张邵就在旁边，“闻之，痛愤。”
宋钦宗
宋代无名氏留下的《朝野遗记》也有类似的记载：
“和议成，显仁后将还，钦庙挽其轮曰：‘蹛蹛，第与吾归，但得为太乙宫主足矣，无他望于九哥也。’后不能却，为之誓曰：‘吾先归，苟不迎若，有瞽吾目。’”
从这两则史料可见，宋钦宗是希望南归的，而且他也深知自己南归的阻碍在于弟弟高宗，主动表示对皇位没有想法了，不会和高宗争夺皇位，只希望得一“太乙宫”或一地终老。
作为皇帝，即便是亡国之君，宋钦宗对问题的洞察仍旧是清晰的，他看出了高宗的想法，当时的大臣文人也看出了高宗的想法，所以才会有这样的笔记记载。
但是即便这样，宋高宗对钦宗南归还是不松口的。
既然坐上了皇位，即便是占了大便宜坐上的，又岂能主动挪开屁股。
除高宗外，实权人物秦桧也反对迎回钦宗。
绍兴十三年（1143年），自北南归的张邵“遗秦桧书，言金有归渊圣及宗室诸王意，
劝其遣使迎请。”
结果呢？结果是“桧寝怒之”。
同一年，金朝遣使来宋，索要赵彬等三十人的家属去金，而刚刚南归的洪皓向朝廷建议“侯渊圣皇帝及皇族归乃遣。”
结果仍是“秦桧大怒”。
很快，张邵和洪皓这两个刚刚南归的英雄就被朝廷贬黜远地。
秦桧的怒，一是在于迎合高宗之意，二是保住自身相位于权势。
宋高宗内心深处是不愿意迎回钦宗的，但不能明显地表露出来。顾忌民情舆论他至少要做做官样文章的。
绍兴二十一年（1151年，宋高宗派遣巫伋为祈请使出使金国。巫伋在见到金主完颜亮时的一番对话显得意味深长。
完颜亮
完颜亮先是“问所请者何来？”
“伋首言，乞修奉陵寝。”
巫伋回答，来请修在河南的帝陵。
完颜亮“令译者传言，自有看坟人”，拒绝了巫伋的请求。
巫伋这时又提出了第二个请求，“伋第二言，乞迎请靖康帝归国。”
完颜亮来了兴致，饶有兴趣地“令译者传言，不知归后甚处顿放？”
完颜亮想知道南宋如何安顿回国后宋钦宗。
“伋第三言，本朝称皇帝二字。”
巫伋说，回去后称皇帝。
完颜亮笑了，“又令者传言，此是汝中国事，当自理会。”
巫伋“唯唯而退，以待辞而归。”
巫伋和完颜亮的这段对话，可以看出很多信息。一是巫伋此次出使金朝第一任务是“乞修奉陵寝”，哪知被完颜亮回绝。
接下来，巫伋才有第二言“乞迎请靖康帝归国”，很明显巫伋面对完颜亮“甚处顿放”的疑问时的回答“称皇帝二字”并不是代表宋高宗的意思，很可能是巫伋自己的个人想法。所以当完颜亮一句“汝中国事，当自理会”，巫伋醒悟过来，以“待辞”——要等待高宗旨意的借口归国。
而且从巫伋这次出访来看，金朝并没有拒绝送回钦宗的意思。只是巫伋这一“待辞”就不见了音信，宋高宗再没有提及此事，可见宋高宗并不是让巫伋真的请归钦宗。
北宋帝陵分布图
在《金史》中也记载了巫伋的此次出使，“宋使奉表祈请山陵地”。
也就是说南宋在国书中只提了祈请修陵寝的事，这也和巫伋的“首言，乞修奉陵寝”吻合。
至于巫伋的第二言，国书中压根没有提，是南宋的次要任务，表表意思，回去好对舆论交代。至于巫伋的第三言则完全出乎巫伋的预料，巫伋没想到完颜亮有松口的迹象，顿时就失了方寸，回答失措。
我们可以这样认为，这次巫伋出使提及迎回钦宗只是一场表演，是一场闹剧罢了。
巫伋这次出使后，南宋再无迎回钦宗的行动，估计被完颜亮的松口吓住了。
直到绍兴二十六年（1156年）宋钦宗死，然后又过五年，绍兴三十一年宋高宗才获知钦宗的死讯。
乾道六年（1170年），南宋遣范成大使金求归陵寝之地，金世宗不但答应了，而且还提出“归钦庙梓宫”。
当范成大带回这一消息时，南宋朝廷的表现更有意思了。
此时宋高宗已经禅位孝宗，但是仍把持着朝政。
听到金世宗主动提出送归钦宗灵柩的消息后，宋高宗立刻慌了，立刻派遣赵雄出使金国，提出拒绝迁回钦宗灵柩，同时也不迁其他陵寝了。
这一下金世宗生气了。
金世宗
金世宗对赵雄说道：“向来初讲和日，宋朝来祈请徽宗灵柩，已送还了。今再讲和，宋国自当来祈请钦宗灵柩，父子同葬，以时奉祀。去年使来，却妄请巩洛山陵，上国止许奉迁， 并许一就发还钦宗灵柩。上国已令搬取在此，侯来报闻。
人家金朝已经把宋钦宗的灵柩搬来了，就等南宋来人取了，现在南宋却说不取了，这不是耍我么，金世宗如何不生气呢？
金世宗指责南宋道：“今因聘使来，辄附书称‘久安陵寝，难以辄迁，及靖康灵柩亦难独请。’向来已许迁送，今返辞以为难，于义安在？”
南宋的行为连金世宗都看不下去，斥责“于义安在”。
如果宋钦宗活着，宋高宗出于私心拒绝迎回钦宗尚可以理解。
那为何钦宗已死，甚至是金朝主动提出送回钦宗灵柩宋高宗仍旧拒绝呢？
其实还是私心，还是帝位问题。
不管是活着的宋钦宗还是死了的宋钦宗，只要回到南宋，先不说活着的宋钦宗会不会重夺皇位，就说如何在礼仪上对待宋钦宗就是宋高宗头疼的一个问题。
宋高宗的皇位继承自哥哥宋钦宗还是父亲宋徽宗呢？
这个事关正统。
宋高宗
宋高宗给出的答案是：自己的帝位传承自父亲徽宗。
这就已经将哥哥钦宗排除在外了。
在钦宗刚死时，高宗没有迎回钦宗就已经说明这个问题，就更不用说死后十余年了。
迎回灵柩若是葬入帝陵，就等于承认钦宗的帝位，这又置高宗于何位？
高宗辛苦几十年确立的皇位正统岂不是徒劳了？
所以不迎回钦宗灵柩和不迎回活着的钦宗是一个道理。
可怜的钦宗在宋朝连个以皇帝身份的安葬之地都没有。
我们再回到无名氏留下的《朝野遗记》上。
佚名的《朝野遗记》
高宗母亲韦太后对面宋钦宗的请求发誓道：“吾先归，苟不迎若，有瞽吾目。”
结果，韦太后回去不久就双目失明了。很明显，她没有完成自己的誓言。
韦太后失明后，太医束手无策，后来有一个道士前来为太后治疗。
“有道士应募，中贵导之入宫，金针一揆，左翳脱然而复明。”
韦太后大喜，希望道士把她右眼也治好，定有厚赏。
道士笑曰：“后以一目视，足矣。以一目存誓，可也。”
道士只治好韦太后的一只眼，留一只眼“存誓”——让她记着对宋钦宗所发的誓言。
《朝野遗记》的记载虽有因果报应的宿命论色彩，但也反应了民间对宋高宗不迎回宋钦宗的不满，更清楚宋高宗不迎回的原因。
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