作者：杨本枢
屯（zhun一声）卦卦辞：元亨利贞勿用有攸往利建侯
屯（zhun一声）卦是64卦中的第三卦，如果撇开易经门户的乾坤两卦不谈，屯卦就是第一卦了，屯卦的含义也非常吻合卦序的排列。“屯”本义是植物种子埋在土里刚刚破土发芽的情形，种子经历了艰难的向上突破的过程，终于破土而出了，所以，屯有艰难、囤积之义，也象征着万物初生的情形。天地是衣养万物的载体，是万物的父母，从这个层面讲，屯卦就是天地孕育的第一个孩子。屯卦对应的节气是立春、雨水、惊蛰，冬眠的万物在春雷的召唤下，在春雨的滋润下纷纷复苏，绽放出生命的光彩。所以，屯卦的卦象“水雷屯”也形象地说明了这一点，上面坎卦代表水，下面震卦代表雷。
卦辞“元亨利贞”是卦的四德，说明屯卦同乾坤两卦一样也是四德全备。屯卦是天地阳气初始，万物始生的阶段，这是一个良好的开端，是“元”中之义，生命的初生就预示着蓬勃向上的活力，这又是“亨通”的好现象，屯卦的初九爻和六四爻形成正应关系，说明震卦和坎卦开始相交，这是“利贞”的基本条件，由此可见，“元亨利贞”四德都在屯卦的卦象里面呢！
“勿用”是断语，也就是占卜所用的结论性语言。“勿用”是不能用，“勿”的本义是利刃，说明屯卦最好按兵不动，不要使用。屯卦和坎卦、困卦、蹇卦共同构成了易经的四大难卦，可见，屯卦有多艰难，当然不能轻举妄动啦！
“有攸往”在坤卦的卦辞中出现过，“有攸往”的含义主要是指人们心中有前进的方向和目标，屯卦是草木初生的时候，也是事情的起步阶段，毫无疑问会出现这样那样的问题和困难。所以，出现了“勿用”，这是在告诫人们，对于你心中萌芽的目标最好是勿用。
“利建侯”含义是有利于开疆拓土，建立宏图大业，现在也可以指成就一番事业。“利”甲骨文就是收割成熟的庄稼；“建”的甲骨文也由“廴”和“聿”组成，“廴”是拾级而上的石头台阶，“聿”是手拿毛笔正在写字，这样的两个象形字组合在一起，理解较为费劲。有学者认为是从山上运盖房子的木料和石块，也有学者认为是用笔书写世界，即建章立制，就像层层台阶一样，逐步完善制度。我倾向于后一种解释，“利建侯”就是从空白处建立事业。但是，比较艰难，因为“侯”字甲骨文是石崖“丆”下面一只箭，人们在石崖上狩猎，那是何等的艰难呀，但，往往收获也较大。所以，“侯”引申义就是封建制度五等爵位的第二等：侯爵、侯门等爵位。利建侯是针对君王所言，在屯卦艰难的状态下，不要轻举妄动，可以蓄积兵马、开疆拓土，悄悄增强实力。
了解了“有攸往，利建侯”的原始意义之后，我们发现，屯卦被封为四大难卦之一确实没有浪得虚名，不仅仅是“勿用”，连“有攸往”和“利建侯”都是在困难中跋涉、前行，当然，结果还是不错的，毕竟有四德庇佑，最终又能够苦尽甘来，成就一番事业。
对于卦辞，我有些疑问：“勿用”是断语，为何放在中间位置呢？难道不是对整个屯卦的结论吗？如果是对屯卦的结论，为何又出现“有攸往”“利建侯”的卦辞呢？
参考了诸多大家的解读，也没有找到答案。看来只能从卦象上寻找答案，象曰“云雷屯，君子以经纶。”彖曰“屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动，满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。”象辞用“云雷屯”想表达坎卦还没有变成水，只是天上的云彩，无法和雷电发生反应，彖（tuan四声）辞认为，初九爻和六四爻正应产生了交互，但是，六三爻和上六爻敌应，只能是“难生”，既然是“难生”，“勿用”就在情理之中。下卦的震卦就是雷电，雷电一动，大雨就要来，雨就是上卦的坎卦，是危险的象征。
这就是屯卦的卦象，一个充满危险而又透露出希望的卦象，也许，这样复杂的卦象只有“勿用”“有攸往，利建侯”这样自相矛盾的卦辞才匹配。
据此，卦辞应该如此理解：元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。
屯卦卦辞题诗：
元亨利贞四德备，只因初生成难卦。
坎卦在上险中求，震卦在下草木生。
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