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关于黄庭坚诗学理论的三篇文章
黄会元 辑录
诗词夺胎换骨艺术手法
“夺胎换骨、点铁成金”是黄庭坚诗学创作的一个重要理论，被视为江西诗派的创作和理论纲领。换骨法，就是借用以前诗词的意思用自己的语言去表达；夺胎法则是对古诗词的原意进一步加以刻划形容。
一、换骨法
换骨法主要在字法、句法和章法上对以前诗词的内容的改变，其内容与原诗意义相似。
○字法上的改变
黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
这是黄庭坚被贬归来创作的一首诗，写出诗人挣脱苦难、九死一生的庆幸，以及渐近江南的喜悦又深含苦涩的心情。“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”化用自刘禹锡诗句：“遥望洞庭湖水面，白银盘里一青螺。”其诗意、句法都没变，只是改变了八个字。全诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。
○句法上的改变
苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
此首咏杨柳词，主要写杨花飘忽不定的际遇和不即不离的神态及其的归宿，采用拟人的艺术手法，把咏物与写人巧妙地结合起来，将物性与人情毫无痕迹地融在一起，藉暮春之际“抛家傍路”的杨花，化无情之花为“有思”之人，抒写了幽怨缠绵的离愁，感情色彩浓厚。其中“抛家傍路，思量却是，无情有思”，来自杜甫《昌丝行》的“落絮游丝变有情”，两者异语同工，但句形明显不同。
○章法上的改变
黄庭坚的《送王郎》
酌君以蒲城桑落之酒，
泛君以湘累秋菊之英。
赠君以黟川点漆之墨，
送君以阳关堕泪之声。
酒足饭饱浇胸中之磊隗，
菊制短世之颓龄，
墨以传千古文章之印，
歌以写一家兄弟之情
……
这是黄庭坚一首赠别的杂言诗。上述八句，用了两组排比句，把送给王郎的酒、菊、墨、歌的功用一一陈述出来，表达自己的祝愿，反映了自己与王郎之间诚挚深厚的感情，如江河万里，一泻而下。鲍照《行路难》第一首：“奉君金厄之美酒，玳瑁玉匣之凋琴，七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。”写的也是送人远行，足可见这里黄庭坚是借鉴了鲍照诗歌的章法。
二、夺胎法
夺胎法与换骨法一样，在字法、句法、章法三个方面都有所变化。但与借鉴化用的诗词在内容上有所变化，包括反意法和换意法。
○反意法
黄庭坚《池口风雨留三日》
孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。
水远山长双属玉，身闲心苦一舂锄。
翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。
俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书。
这首诗描绘出一幅孤城风雨图，字里行间流露出对质朴恬静的小城生活的喜爱，雨中山水鸟禽及渔夫等景物触动了他的情怀，于闲适宁静中见出内心的波澜。“我适临渊不羡鱼”一句，反用“临渊羡鱼”成语典故，抒发了作者抱负难实现的抑郁归隐情怀。末联“俯仰之间已陈迹，暮窗归去读残书。”反用王羲之《兰亭集序》成句“向之所欲，俯仰之间，已为陈迹”，但黄庭坚翻出新意，在平常事物中予以名理，留下了自然古雅的本色。
○换意法
黄庭坚《题画睡鸭》
山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。
天下真成长会合，两凫两依睡秋江。
这首题画诗把山鸡和鸾鸟的孤独与画上的两只鸭子相依睡秋江做对比，说恩爱才是天底下真正的会合。南北朝徐陵的《鸳鸯赋》中，有“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”黄庭坚点化徐陵诗句，把叙事变成了描写，其细节“照影”、“舞镜”，特别是“两凫两依睡秋江”，更加形象生动。无论字辞、诗意，都远超出徐陵原作，真可谓“点铁成金”。
黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是:“夺胎换骨”、“点铁成金”.即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法,目的是要在诗歌创作中“以故为新”.黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了这种方法,取得了一些成绩.但是,这种方法忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活,所以也产生了较大的流弊.后来有一些缺乏创新精神的诗人奉此为圭臬,片面追求“无一字无来处”,而又不能“求新”,于是拾人牙慧,典故连篇,形象枯竭,形成了江西诗派中的末流.这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因.
然而,“夺胎换骨”、“点铁成金”,只是黄庭坚诗歌理论的一面,它对江西诗派中比较杰出的诗人并没有产生很大影响.黄庭坚的诗歌理论还有另外一面,即要求诗人以“自成一家”为努力目标,在下苦功掌握艺术技巧的基础上摆脱技巧的束缚而达到“无斧凿痕”的最高艺术境界.江西诗派中的几位重要诗人受此影响很大,陈师道论诗以“学仙”为喻,韩驹论诗以“参禅”为喻,吕本中论诗重“活法”,其中都包含着“学然后悟”和“求新”的意义.正因为如此,江西诗派的成员之间虽然师友传授,关系密切,但他们的艺术风格并非一成不变.黄庭坚的诗以生新瘦硬见长,其他诗人也各具特色:陈师道的诗比较朴拙,吕本中的诗比较明畅,曾□的诗趋向活泼,陈与义的诗又趋向雄浑,没有“千人一面”的缺点.即使才力较薄的徐俯、韩驹等人也颇有自立的气概.所以,江西诗派是中国古典诗歌发展过程中的一个重要环节.其作品是宋诗的重要组成部分,其艺术风格是构成宋诗独特风貌的一个重要因素,它的诗歌理论也在中国文学批评史上占有一定的地位.
在黄庭坚的影响下,北宋后期逐渐形成了所谓“江西诗派”.两宋之际的吕本中,在他的《江西诗社宗派图》中,首先提出了“江西诗社宗派”的名称,指出了江西诗派存在的事实.他把黄庭坚尊为诗的创始人,又列举陈师道等二十五名诗人作为其中成员.宋末元初的方回又进一步提出江西诗派的“一祖三宗”之说,“一祖”指杜甫,“三宗”指黄庭坚、陈师道和陈与义.江西诗派是宋代影响最大的文学流派.陈师道是江西诗派的重要成员,与黄庭坚并称“黄、陈”.除陈师道外只有韩驹、饶节、洪刍、洪朋、洪炎、晁冲之、李彭、谢逸、谢薖等人有较多作品流传;其馀的只有零星作品留存,甚至湮没无闻.诗派成员大多受到黄庭坚直接或间接的指点,他们的诗歌创作也或深或浅地受到黄诗的影响,所以在题材取向和风格倾向上都比较相近,确实是一个声同气应的诗歌流派.
略论黄庭坚七律之语言艺术
此文是浙江工业大学硕士学位论文，作者付青华，指导教师孙力平
摘要
黄庭坚诗在我国宋代诗歌史上具有重要地位，千百年来一直为人们传诵不 衰，从古至今吸引了大量学者对它进行研究。然而，学术界对黄庭坚诗歌的研究 长期存在着重思想内容而轻艺术形式的现象，并且两者间的研究成果与研究水平 也很不平衡。正如著名学者章培恒所言:“以前对中国古代文学的研究重内容而 轻形式，对作品艺术成就的分析往往只是一些大同小异的评语，或者是研究者用 抒情笔调所写的赏析，但并非对艺术形式的学术性分析。现在，艺术形式的重要 性己越来越成为研究者的共识，所以这种状况必须尽快改变。" 古典诗歌是语言艺术的精品，任何诗歌都是诗人运用词语加以创造性组合的 产物，离开了特定的语言形式，诗歌的艺术魅力就不复存在。黄庭坚诗歌对后世 的影响历千年而不衰，这与其诗歌本身的语言特点亦有很大关系。本文从语言艺 术角度入手，选取最能代表黄庭坚诗歌特色的七言律诗作为考察对象，试图揭示 黄庭坚诗歌是如何通过用字造句的形式技巧来实践其诗学审美主张的。
本文分四个部分进行分析，第一部分概述黄庭坚七言律诗的基本情况，以及 七律语言艺术的研究意义所在;第二部分论述黄庭坚七律的用字艺术;第三部分 论述黄庭坚七律的句法艺术;最后一部分，通过分析探讨，总结黄庭坚七律语言 艺术的诗学意义。
总之，本文试图在黄庭坚诗歌的语言形式与文学思想之间找到一个的结合 点，探讨二者之间的关系，为改善二者研究不平衡的状况做出有益的尝试。在增 加人们对黄庭坚诗歌的认识的同时，为深化我国古代诗歌语言形式和语言艺术研 究提供有益的借鉴。
关键词:黄庭坚，山谷，七律，语言艺术
黄庭坚(1045--1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章， 洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，英宗治平四年(1067) 进士。黄庭坚一生仕途坎坷，历任叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、 秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗即位时，召为校书郎、《神宗实录》检讨 官，后升迁官至起居舍人。绍圣初，新党以其修史“多诬"为由，将他贬至涪州、 黔州等地。徽宗初，被放逐宜州，卒于贬所。黄庭坚诗诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗 的恶习，开一代风气，他的诗与苏轼齐名，人称“苏黄"，他又被推举为江西诗 派的开创者，对后世有深远影响，著有《豫章黄先生文集》。黄庭坚诗是我国宋代诗歌史上一朵奇葩。一直以来，人们在传唱、评论黄庭 坚诗的时候，仍未停止研究和学习的步伐，然而，在研究的过程中却出现了一种 偏颇的现象，即重视内容而轻视形式。以句法为例，黄庭坚本人十分重视“句法” 在诗歌创作中的重要性，他的句法主张对后世产生了极大影响。然而，关于黄庭 坚诗歌句法的整体状况却没有专门的研究著作，句法研究只占山谷诗歌研究的一 部分，句法的具体特色及其在整个诗学史中的作用和地位我们仍不甚了然，这与 黄庭坚提出“句法"概念，“开古今一大法门，亦百世之师”(《昭昧詹言》卷十) 的地位是很不相称的。 实际上，古典诗歌是语言的艺术精品，任何诗歌都是诗人运用词语加以创造 性组合的产物，离开了特定的语言形式，诗歌的艺术魅力就不复存在。字句是诗 歌文本的主要构成要素，是诗歌表情达意的基本手段，在中国古典诗歌艺术形式 中，具有不可忽略的地位。孔子说:“言而无文，行之不远”，这句话用于作诗也 同样恰当。好的诗人总可以用有限的言语，表达出无限的诗意，使言有尽而意无 穷，黄庭坚正是这样的一位伟大的诗人，他的七言律诗，在语言方面有着极其鲜 明的个人特色，他作诗重视炼字，讲求句法，在诗歌字法、句法上翻陈出新，这 些都成为“山谷体"诗歌的重要组成部分，并对我国诗歌史上最大的诗歌流派一 浙江工业大学硕士学位论文一江西诗派产生较大影响，后世对此多有佳评。因此，深入考察黄庭坚诗的语言 特色，对于研究其诗歌艺术特征，具有十分重要的意义。在黄庭坚所有体裁的作品中，七言律诗最具有代表性，这也为历代诗家所公 认。本文拟选取黄庭坚七言律诗作为考察对象，着力分析其用字和句法艺术，以 期揭示黄庭坚七言律诗的字法句法特色及诗学意义，进一步加深人们对黄庭坚诗 歌的认识，并为深化中国古代诗歌语言艺术研究提供有益的借鉴。浙江工业大学硕士学位论文 第一章黄庭坚七言律诗概述 1.1黄庭坚七律基本情况 黄庭坚一生创作甚丰，现存诗歌总计约1878首，其中五绝96首，占总量的 5%;五律482首，占总量的6%;五古482首，占总量的26%;七绝590首，占 总量的31%:七律300首，占总量的16%;七古217首，占总量的12%;六言 绝句63首，占总量的3%。而从不同时期创作数量的多少来看，黄庭坚的一生出 现过三次创作高峰期，第一次是从治平三年到熙宁五年(22岁￣28岁)，作诗二 百六十多首;第二次是从元丰元年到元祜三年(34岁￣44岁)，作诗达一千零二 十余首;第三次是从元符二年到祟宁三年(55岁~60岁)，作诗三百六十余首， 而其它创作时期内作品数量相对较少。从诗歌主题上看，黄庭坚的七言律诗中唱和诗的数量很多，主要是次韵与和 答的形式。以元祜间创作的诗歌为例，唱和诗几乎占黄庭坚这期间创作律诗总量 的一半，“次韵"、“和”、“答’’、“寄"、“赠"、“奉”、“送"等字眼在黄庭坚诗歌 题目中随处可见。黄庭坚这类诗笔法深刻而细腻，风格孤高傲世又从容旷达，情 理交融的特色尤为明显，作品如《和答任仲微赠别》、《赠别几复》、《次韵吉老寄 君庸》等。此外，黄庭坚诗歌中的咏物诗也很多，涉及对象包括音乐、绘画和书 法等，以及日常事物，如:茶、花、笔、笋、酒、鱼、蟹、荔枝、橄榄等，甚至 还有扇子、石屏、拐杖、铜壶等日用品，这些题材大大拓展了诗歌的创作主题。黄庭坚这类诗以琐碎的事物入诗，配合典故学问，托物寓意，融情理于其中，以 此寄寓诗人的人格境界和生活雅趣，意趣上化腐朽为神奇，作品如《次韵赏梅》 等。当然，也不少有将唱和与咏物融为一体的，如《次韵舍弟喜雨》等。从艺术风格的演变来看，黄庭坚七律在不同时期又有不同的变化。具体说来， 早期七律多是刻意求奇之作，例如《清明》、《奔棋二首呈任公渐》，语气过于尖 刻，不够稳妥。稍后黄庭坚的七律呈现出新的变化，追求意远，诗歌内部的张力 增强，如《次韵裴仲谋同年》;语气简古生新，色泽淡雅，如《冲雪宿新寨忽忽 不乐》;诗意单行直下，有运古入律之意，如《郭明甫作西斋于颖尾请予赋诗二 浙江工业大学硕士学位论文首》。三十岁以后，黄庭坚七律开始讲求声调的拗峭，文字的清奇简古，这成为 山谷诗生新瘦硬风格形成的重要时期，其例有《题落星寺四首》和《汴岸置酒赠 黄十七》。四十岁以后的元裙年间(即元丰八年~元祜八年)，“山谷体”逐渐形成， 山谷七律在追新求奇的同时日趋细密工稳，多押险韵且能稳妥精当，如《戏呈孔 毅父》。五十岁以后至逝世(即绍圣元年~崇宁四年)，黄庭坚七律创作的晚期， 风格由之前的兀傲健拔逐渐转向质朴平淡、内敛老成，直逼“不烦绳削而自合打 的境界，如《追和东坡题李亮功归来图》和《新喻道中寄元明用觞字韵》，语言 质朴平易，对仗舒宕而有古意，已达到剥落浮华的境地。1.2黄庭坚七律在其诗歌中的地位 黄庭坚是有宋一代诗文大家，山谷诗尤为历代诗论者重视，其最主要的原因 是山谷诗最能表现宋诗特色，台湾学者张高评先生在《宋诗之新交与代雄》一书 中对其做出较为确切的评价:“突出而集中表现宋诗特色，又有规矩准绳可以依 据者，则数黄山谷之风格最为典型"。
1这里所提到的“黄山谷之风格"对后世诗 歌与诗论产生了深远的影响，并奠定山谷诗在中国诗歌史中的重要地位。自宋历 元明清，标举学黄的诗派与受山谷诗风影响者均不在少数。从北宋开始，黄庭坚诗即获得极高的声誉。他与苏轼并称“苏黄’’，并被吕 本中在《江西诗社宗派图》尊为江西诗派的宗主，江西诗风笼罩了南宋百余年， 南宋大家陆游、杨万里、范成大等都曾受到江西诗派的影响。宋元之际的方回， 金代元好问，桐城派大家姚鼐，均对黄庭坚颇为推崇。到了清代，时人甚至掀起 尊黄的高潮，论诗者如田雯在《芝亭集序》中说“宋人之诗，黄山谷为冠，其体 制之变、天才笔力之奇，西江诗派、世皆师承之"，黄宗羲宣称“吾家诗祖黄鲁 《宋诗之新变与代雄》【M】，台湾洪叶文化事业有限公司1995年出版，第555页
2王友胜著《唐宋诗史论》上海古籍出版社，2006年版第269页 《昭昧詹言》卷二十.人民文学出版社，1984浙江工业大学硕士学位论文 拜’’、“平生一瓣香，敢为涪翁借"的赞语，清代后期出现以宗尚黄庭坚为主的创 作群体“同光派"，至于黄庭坚的诗作，清施山《望云诗话》曾描述过如此盛况: “大江南北，山谷诗价重，部值十金’’。
4 在黄庭坚所有体裁的诗歌中，其七律诗是特色最鲜明，成就最高的一体，历 来备受推崇。刘克庄在《江西诗派小序》中称其:“荟萃百家句律之长，究极历 代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出， 与其他诗体比较，七律受篇幅限制，还要押韵协调，句式整齐，排偶对仗，章法上又不能单调呆板，如方东树所云“束于八句之中，以短篇而须具纵横奇态， 开合阴阳之势，而又要起结转折、章法规矩井然，所以为难’’
6，较其他诗来易 束缚诗人的才情。而另一方面，黄庭坚大量创作七言律诗，约有三百首，占其诗 歌总数的近1/6，大大超过杜甫(杜七律共一百五十九首)，可见黄庭坚对自己才 学的自负和信心。对于山谷诗的七言律诗，不少论者都予以高度评价: 近世所论，东坡长于古韵，豪逸大度;山谷长于律诗，老健超迈。
7 晁无咎言鲁直楚辞固不可及，而律诗补之终身不敢近也。。七言律诗极难做，善易得俗，是以山谷别为一体。9 大概律诗当专师老杜、黄、陈、简斋……此皆诗之正派也.10 七律宜先从王、李、义山、山谷入门，字字著力. 欲知黄诗，须先知杜;真能知社，则知黄矣。杜七律所以横绝诸家，只是沉 著顿挫，恣肆变化，阳开阴合，不可方物。山谷之学，专在此等处，所谓作用。义山之学，在句法气格。空同专在形貌。三人之中，以山谷为最，此定论矣。12 以上评论给黄庭坚七言律诗做出的评价，内容涉及到山谷七律的渊源、风格 特色、地位等方面，大致道出其七律所取得的成就，这也正是本文选取山谷诗七 律作为研究对象的主要原因。本文选择黄庭坚七律为对象，希望达到如下目的: 珥傅璇琮，《黄庭坚和江西诗派卷(上册)》.中华书局，1978年版，第379页 吴可，《藏海诗话》，江苏古籍出版社，1998年版傅璇琮《黄庭坚和江西诗派资料汇编(下册)》.中华书局，1978，520页 浙江工业大学硕士学位论文描述山谷诗七律句法之基本状况，揭示山谷诗七律的用字和句法特点，探索山谷 诗七律的用字和句法艺术，展现山谷诗七律追新求变的宋诗基调，把握山谷诗七 律在中国古代诗歌旬语言艺术中承前启后的地位和作用。1.3黄庭坚七律语言艺术研究的意义 诗歌尤其是近体诗发展到中晚唐，语言运用上出现绮碎陈熟的弊病，另外语 言的表现形式也日趋僵化。诗是语言的艺术，诗的革新首先是语言的革新，黄庭 坚就紧紧抓住通过语言变革以革新诗风这一环节，倡导广泛开拓诗歌语言取材范 围、打破传统诗歌语言陈规，所谓“词源广大"，“点铁成金刀，靠以故为新、以俗 为雅”等都是这种主张的实施方法。当然，后代学者对黄庭坚的这些主张的研究 通常还停留在理论层面，将其归类到诗歌的思想内容、价值地位、艺术风格和诗 人的创作动机等层面，并进行了大量的研究。事实上，真正从诗歌语言的具体实 践及操作层面进行探讨的著述还不多见。先以用字为例，古人总结出很多的经验，如罗大经曾说:“作诗要健字撑拄， 活字斡旋。如'红入桃花嫩，青归柳叶新’，'弟子贫原宪，诸生老伏虔’。'入’ 文章著，官应老病休’。'何’与'且’字，'岂’与'应’字，乃斡旋也。撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴，文亦然。诗以字，文以句。’’13所谓“活字’’，即 能将全句贯穿成一气、能沟通上下文意的字，主要指副词、连词等，多是虚字。在使用习惯上，宋人偏重活字，宋人在诗论中对此多有提及，如吕本中《童蒙诗 训》的“字活"说，叶梦得《石林诗话》中提到的“一字之工"，范唏文《对床 夜语》中“死字使之活’’说等等，说的都是虚字的用法。而在山谷七律中，他用 虚字时有何特点，这种特点如何体现的，以及虚字在其诗歌中具有怎样的诗学意 义等等，这些在古人诗论以及现代著述中虽有所论述，但却很少有专门的研究， 同时还有颜色字的用法，叠字的用法，数词的用法，词类的活用等等，也都是处 13张葆全主编，王昶等撰写，《中国古代诗话词话辞典》，广西师范大学出版社，1992年版， 第446页 浙江工业大学硕士学位论文于这种情况。因此，对黄庭坚七律用字艺术的研究就很有必要，本文将对一些特 色字进行分析，以期对山谷诗的用字艺术有所了解。其次看句法。叶燮曾说:“宋诗在工拙之外，其工处固有意求工，拙处亦有 意求拙，若以工拙上下之，宋人不受也。"14这里所谓“在工拙之外"，是说宋诗 对传统诗歌中工拙的刻意脱离。而处在宋代诗歌时代背景下的黄庭坚，他的七律 的工拙又有何变化，在诗歌中又是如何体现出来的，这些都是值得关注和研究的 地方。张耒曾云:“以声律作诗，其末流也，而唐至今谨守之。独鲁直一扫古今， 直出胸臆，破弃声律，作五七言如金石未作，钟馨声和，浑然有律吕外意。近来 做诗者，颇有此体，然自鲁直始也。’’15所谓“破弃声律"，指出了黄庭坚对诗歌 格律的超越，而“浑然有律吕外意”，则涉及到句法对诗学意义上的追求了。除 了超越格律之外，黄庭坚诗歌中的句式节奏又有哪些变化，像“管城子无肉食相， 孔方兄有绝交书"(《戏呈孔毅父》)之类诗句，它的句式节奏的变化对山谷拗峭 奇崛的诗风有何影响;面对中晚唐偶对问题的困境，山谷诗中出现了像“舞阳去 叶才百里，贱子与公俱少年。白发齐生如有种，青山好去坐无钱’’(次韵裴仲谋 同年)这样的诗句，“舞阳’’与“叶"为地名，与其对偶的却是人称名“贱子" 与“公”，下一联中“白发’’写入，“青山”描景，人景对举，这类特殊对仗在山 谷诗中有着怎样的特点，我们该作何理解;还有山谷诗中出现的常见句法现象， 如错位句、兼语句、连动句、散文句等，其诗学意义又是怎样的，凡此种种，都 是我们在论述过程中都有涉及。通过对这些句法现象的描述与分析，使我们对山 谷诗句法艺术有更为确切的认识，这也正是本文研究黄庭坚七律语言艺术的意义 之所在。王夫之《清诗话》，上海古籍出版社，1963年版，第601页15吴文治《宋诗话全编》，江苏古籍出版社，1998年版，第3841页 浙江工业大学硕士学位论文 第二章 黄庭坚七律的用字艺术 从语言层面来说，字组成句，句构成篇章。无论是文，还是诗，字都是基 础，是最基本的元素。对于诗歌而言，字用的好坏有时候会影响到一句甚至是整 首诗。古人认识到了这一点，所以尤其重视用字，对炼字的论述，更是数不胜数。当然，我们这里谈到的“用字”的概念，比“炼字”的内容更加宽泛，古人要“炼" 的字，是通常所谓的“句中有眼"中的“眼”，是指名词、动词、形容词等往往 起到关键作用的一个点，而我们在这里讲到的“用字’’则包含除了“炼字’’之外 的其它一些字，可以是反映出山谷诗歌特色的许多个点，如下面将要探讨的颜色 字、数词等。鉴于学界对“炼字”现象研究已经很多的情况，本文就不再对其着 力讨论了。2.1山谷诗中的颜色字 中国古代诗歌总体上十分注重视对意境的描写与渲染，这和绘画有很大的 相似之处，古人把联系概括为“诗中有画"“画中有诗"。对于画面的欣赏，我们 首先感受到的通常是画中的色彩，而颜色字是刻画意境的一种常用方法。与不同 意象搭配，就形成不同的意蕴，颜色字在黄庭坚诗中表现很活跃，譬如有的颜色 字只是对事物的一种修饰，如红糁、黄菊、白发、绿荷、青山等;有的颜色字是 事物的组成部分，如皂白、熊白、黄金、黄山、白蚁等;还有的颜色字与事物搭 配之后，具有了特定的意义，如青眼、白眼、青牛、青女、青衫、黄粱等。下面 我们将对黄庭坚七律中颜色词的特点进行描述，并对颜色字在表达思想和艺术特 色方面加以分析。(1)颜色字的使用情况 我们对黄诗中的色彩词进行了数量统计，作为叠词使用只作一次统计，如 “青青”等，现将黄诗中的色彩词做以下分类: 自类一白:60次;素:3次;银:2次;共计65次 计39次浙江工业大学硕士学位论文 黄类一黄:30次;金:9次;共计44次青类_青:39次共计39次 其他一紫:9次;山谷诗中的色彩词的使用有时只是为了避免重复，颜色字进行替换对诗句 影响不大，但更多时候是用不同的颜色字是为满足不同的表达需要，很难替换。譬如如“丹枫”中“丹”是丹砂般鲜艳的红色，“朱樱"中的“朱’’是比大红活 泼的朱砂红，这里是为了准确描写事物，辨别色彩的深浅、明暗的差别;又如如 “丹徒"“朱轮’’一个是地名一个是人名，若改成“红徒"“赤岸’’就会让人不知 所云，这里是为了尊重事物约定俗成的名称;再次，也有为了押韵的需要，如《寄 黄从善》的韵脚依次是“硎、青、星、霆”，所以第二旬“渴雨芭蕉心不展，未 春杨柳眼先青"中的“青”从颜色上讲或许能改成“绿"、“碧’’、“翠"等，但从 押韵的角度来说就不行了，当然，从用典的角度来说则更更不行，因为“眼先青’’ 即为“青眼’’典故的化用，改动之后便没有这个意义了。(2)颜色字的搭配 在山谷诗中，同一色彩往往可以用来修饰描写不同的名物，又可与同义词 一起组成同义并列复用结构，还可相同两字相叠使用。下面选取山谷诗中几种颜 色举例如下:(数字表示出现次数) 白鹤3白头2白眼2 白蚁2 白鸟2 白鹿白马白云白毡白鼍白鸥白鱼白石自鬓翁白醪白砂白鹭 --以上除头百是主谓结构外，其它则为偏正结构。B.青:青眼5青山5青林2青云2青铁青袍青钱青牛青灯青 天青衫青影青帘青女青云青玻璨盆眼青， 柳青 --以上“眼青’’，“柳青"是主谓结构外，其余皆是偏正结构。白青眼 C.黄:黄花5黄菊3黄鹂3黄犬2黄粱2黄尘黄葛黄流黄 D.红:红烛2红肌红银杯红袖红杏红糁残红红螺面红榴lO 浙江工业大学硕士学位论文 红雨 E.绿:绿发2绿树2绿荷绿荔支绿衣绿丛绿杨条绿色 (3)颜色字的搭配特点 在山谷七言律诗中，颜色词往往不是单独出现，而是在一联中成对使用， 使不同的色彩或对比鲜明，或互相映衬，使其构成美丽协调的画面;有时色彩的 搭配也集中同时出现于一句之中或分散于不同的联中，黄诗中的颜色词出现的相 对集中，给人以强烈的视觉冲击。如: 白云行处应垂泪，黄犬归时早寄书。(次韵寅庵四首) 绿发朱颜成异物，青天白日闭黄墟。(哀逝)紫燕黄鹂驱日月，朱樱红杏落条枚。(和答赵令同前韵) 此外，山谷诗中颜色字的使用还有明显的特点，即表示颜色的功能消褪， 指人代事的意义增多。以山谷诗中出现频率比较高的颜色“青”字为例来看，“青" 在“青林’’“青山"等组合中无疑是其本义绿色，而在“青眼"一词中则有了特 别的含义在里面，通常蕴含着黄庭坚的喜爱与向往的情愫。“青眼’’出自魏晋时 阮籍的典故，传说阮籍能作“青白眼”:看他尊敬的人时两眼正视，露出虹膜，则 为“青眼”;看他不喜欢的人时两眼斜视，露出眼白，则为“白眼”。“青眼’’在这 里传达的是作者对外界特定事物的心理感受和精神追求。如: 故人相见白青眼，新贵即今多黑头。(次韵盖郎中率郭郎中休官二首) 今日相看青眼旧，他年肯作白头新。(次韵奉答文少激推官纪赠二首) 九日黄花倾寿酒，几回青眼望归尘。(同韵和元明兄知命弟九日相忆) 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。(登快阁) 以上四例均提到“青眼”一词，而例中与“青眼"相对的则是“朱弦”， 用的是伯牙琴的故事，在此喻指“知音";又《过平舆怀李子先时在并州》“我行 堤草认青袍"中的“青袍"，在《古诗》中即有“青袍似春草，长条随风舒’’，庾 信《哀江南赋》中有“青袍如草，白马入练”;杜甫《渡江》中有“渚花张素锦， 汀草乱青袍"，皆是取自古时中下层官吏士人所着官袍的颜色，“青袍”在此是一 种身份的象征。总之，在山谷这句诗中颜色字更多的是消褪示色功能，而成为营 造语境的构词方式。浙江工业大学硕士学位论文 总之，黄庭坚在写景叙事时，尽量不让颜色字其显得裱丽妖艳，很少有红情 绿意的脂粉气息，他诗中的形象常常给人以清冷之感，用王国维先生所说的“以 我观物，故物皆着我之色彩”的理论来看，色彩本身就是诗人自身情感的反应和 内心的写照，这也从侧面反映出山谷诗务去雕饰、平淡瘦硬的风格。2.2山谷诗中的叠字 同一个字重叠在一起使用实际包括两种情况，一种是单纯词里的叠音词，拆 开后不可单说，如“纷纷~'渺渺~'悠悠”“苍苍”，一种是单音词的重叠形式， 是一种语法上的形态变化，如“遥遥"“青青’’“时时”“处处"。在论及诗歌的叠 字时古今人多不加区别，统称为叠字或迭字、重言、双字等。叠字在诗歌中的独 特表达功能早就引起人们的关注，叶梦得《石林诗话》说:“诗下双字极难，须 是七言五言之间，除去五字三字外，精神兴致，全见于两言，方为工妙。"。16山 谷230首七律中，共出现叠字48次。先看山谷诗中叠字的意义类型。(1)有的强调程度，如: 行行秋兴已孤绝，不忍更临山夕阳。(曹村道中) (2)有的用于绘色，如: 杨柳青青春向分，遥知河曲万夫屯。(寄顿二主簿时在县界首部夫凿石塘河) (3)有的强调范围，如: 空使君如巢幕燕，将雏处处度春秋。(次韵吉老寄君庸) 南陌东城处处春，不须移槛损天真。(孙不愚引开元故事请为移春槛) (4)有的用于摹声，如:少年多事意易乱，诗律坎坎同寒螫。(和仲谋夜中有感) 地远城东得得来，正如湖畔昔衔杯。(次韵清虚) (5)有的用于状貌，如 暮雪霏霏若撒盐，须知千陇麦纤纤。(春雪呈张仲谋) 晡叶梦得《石林诗话》中华书局，1981年版，411页 12 浙江工业大学硕士学位论文 夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。(咏雪奉呈广平公) 畚插如云声凶凶，风埃成雾气昏昏。(寄顿二主簿时在县界首部夫凿石塘河) 风力萧萧吹短衣，茅檐霜日淡晖晖。(寄张仲谋次韵) 杜陵白发垂垂老，张翰黄花句句新。(和师厚秋半时复官分司西都) 秋风淅淅苍葭老，波浪悠悠白鬓翁。(渔父二首) (6)有的摹写动态，如: 田园恰恰值春忙，驱马悠悠昆水阳。(同孙不愚过昆阳) (7)有的强调频率，如: 到宫莫道无来使，日日北风源雁归。(送刘季展从军雁f-j--首) 年年献寿须欢喜，白发黄花映角巾。(同韵和元明兄知命弟九日相忆二首) 黄花事了绿丛霜，蟋蟀催寒夜夜床。(吉老受秋租辄成长句) (8)有的突出主观感受，如: 岑寂东园可散愁，胶胶扰扰梦神游。(次韵黄斌老晚游池亭二首) 再看山谷诗中叠字的分布位置，位于一二字的有4处，位于三四字的有30处，位于五六字的有3处，位于六七字的有11处，即“七言中叠字绝不会位于 第二三字，第四五字。也就是说，叠字必然位于一个双音节音步内，不能跨两个 音步，否则就会破坏诗句的韵律结构’’。17 山谷诗叠字多有暗冷、缥缈之色，这与他清雅淡泊的情怀、追求隐逸的志 趣是相一致的。山谷诗利用叠字摹形、绘色、拟声，具有较强的表现功能和修辞 效果。首先，叠字结构紧凑，不能拆分，在诗句中单独成为一个节拍，使诗句节 奏鲜明、清晰;其次，叠字兼有双声的铿锵和叠韵的婉转，所以特别圆润悦耳; 再次，叠字能使诗句形式整齐、气韵流走;最后，句首的叠字能引人注目，旬末 的叠字能传达悠扬的余韵。"孙力平:《杜诗句法艺术阐释》，江西教育出版社，2001年版，第124页 13 浙江工业大学硕士学位论文 2.3山谷诗中的数词 山谷七律中的数字对既多且好，这里单列一节以作详细讨论。通常情况下，古诗中的数词较多时候是以“数词+名词”的方式出现，量词 很多情况下都被省略掉了。古汉语中数词的主要作用是在名词(含名词性成分) 前修饰限制名词、在名词后对名词进行陈述和在动词前修饰动词。而古代数词多 作谓语，现代数词作谓语的极少，也有数词用于旬末表强调的。数词在黄庭坚的七言律诗中极为常见，笔者将山谷七律中最常见的数词的使 用情况在下面表格中表示出来。据统计，在山谷230首七律中数词总共出现了 338次，平均每首诗约有1.5个数词。更有甚者，在《题神移仁寿塔》诗(“十二 观音无正面，谁令塔户向东开。定知四梵神通力，曾借六丁风雨推。蝇说冰霜如 梦寐，鹦闻钟鼓亦惊猜。从今不信维摩诘，断取三千世界来")中，竟然出现了 六个数词。可见，数词的大量使用是黄庭坚七律诗的一个重要特点。下面的表格 统计了山谷诗中出现的数词情况(单位:次) 次84913 41 12 11 1620 30 48 40 338 (1)数词分布的位置:A.首字 三级定知鱼尾进，一鸣已作雁行连。(王圣美三子补中广文生) 万竿苦竹旌旗卷，一部鸣蛙鼓吹休。(次韵黄斌老晚游池亭二首) 千林风雨莺求友，万里云天雁断行。(宣阳别元明用觞字韵) 两都秋色皆乔木，二祖恩波在细民。(读曹公传) B.第三字 C.第五字浙江工业大学硕士学位论文 世态已更千交尽，心源不受一尘侵。(次韵盖郎中率郭郎中休官二首) 盖世功名棋一局，藏山文字纸干张。(题李十八知常轩) 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。(寄黄几复) 沙场旗鼓千人集，渔户风烟一笛横。(卫南) D.第六字 胸中淳于吞一石，尘下庖丁解十牛。(发赣上寄余洪范) 骐麟堕地思千里，虎豹憎人上九天。(再次韵寄子由) 望子从来非一日，因人略不寄双鱼。(迎醇甫夫妇) 十二因缘无妙果，三千世界起秋毫。(戏题葆真阁)G.一、三字 别乘同来二千石，化民曾寄十三徽。(与黔停张茂宗)清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。(过方城寻七叔祖旧题) 行李淮山三四驿，风波春水一双鸥。(送陈氏女弟至石塘河) 何处胡椒八百斛，谁家金钗十二行。(梦中和觞字韵) I.其他 三雨全清六合尘，诗翁喜雨句凌云。(次韵张昌言给事喜雨) 县楼三十六峰寒，王粲登临独倚阑。(和答登封王晦之登楼见寄) (2)数词与对仗数词与数词对偶的形式，叫做数字对。数字对在诗歌中运用比较灵活，在不 同的语境有不同的示意功能，有表示数量上的加减的，有表示数量上对称的，有 对被修饰物精确限定的，有表模糊修饰用来夸张或缩小的。数字对与具体事物结 浙江工业大学硕士学位论文 合时，能够加强描述对象的真实感，引起人们的联想，便于人们从整体上对事物 的把握。下面列举山谷诗中常见的三种数字对。A.小大相形 七律对仗的两句，句意往往以正对为劣，反对为上。大小对比，旬意相反， 粗细相形。小大相形最直接的体现还是在数字对中，如以下例子: 落木千山天远大，澄江一道月分明。(登快阁) 张宗泰点评此句时说:“其意境天开，则实能辟古今未泄之奥妙。川8“千山" 和“一道"不仅是小大相形，还是高下相对。这一联意蕴甚丰，既是景语也是情 有桔树可供衣食，有蛙声可醒酒，写出隐居生活的自由自在无拘管。“千头’’和“一部”小大对比。B.字面巧对 有些数字之间的对仗并不是严格的数字对数字，而是借其字面构成巧对。如 《过平舆怀李子先时在并州》中“世上岂无千里马，人中难得九方皋’’，山谷曾 对人举这一联作为律诗之法。九方皋是春秋时的相马专家，曾为秦穆公出外求马。所以九方皋之“九"并不是真正的数字，而是人的姓名。在这里将人姓名中的“九" 与数字中的“千一对举，实属字面巧对。总之，通过数词构成名词性词组和诗句成分，对仗工整，或塑造辉煌的气势， 或造成强烈的反差，给整首诗营造出澎湃的气象，表达出强烈的感情色彩，这是 山谷七律中用数字写景述情的一种较为显著的诗法表现。2.4山谷诗中的虚词 大量使用虚词是黄庭坚七律的另一大特色。在黄庭坚七律中，虚词不单数量 多，使用的频率高，而且用法灵活，运用巧妙，使诗句增色，情趣斐然。一般情 况下，虚词没有完整的词汇意义，不能独立成句，只有配合实词才能组合出完整 16浙江工业大学硕士学位论文 的语法结构。虚词除了自身意义以外，还可以表达尊谦、亲呢、范围、语气、情 态、程度等言外之意，因此它的作用又不可小觑，有的联只因一虚词之差，便谬 之千里。范唏文曾说;“虚活字极难下，虚死字尤不易，盖虽是死字，致使之活， 此所以为难”。19范氏在此承认了虚字的活用最难，这从侧面亦能证明山谷七律 大量使用虚词所取得的成就。下面我们从山谷诗中虚词的使用情况，以及虚词的 句法功能两个方面略加分析。(1)山谷诗中虚词的使用特点。首先，山谷诗中虚词出现的频率极高，我 们以常见的55个虚词为例，230首七律中共出现了834次，平均每首诗中出现 3.6个虚词。鉴于黄七律中虚词使用的范围广且频率高，全部统计出来较为繁琐， 在不求精确的情况下，我们把出现频率较低的虚词暂不计算在内，如“宜"出现 两次，“尤"出现一次，“毕竟”出现一次等。具体出现频率如下:(单位:次): 不，114;相，50;何:46;未，46;自，42;与，39;为，36;能，35; 须，29;已，28;更，23;莫，21;从，20;只，16;非，16;安，15;共， 13:且，12;若，12;定，12;将、11;向、11;复、ll;方、10;正、10; 3;总，3。--总计55个虚词，834次。其次，山谷诗中虚词的位置极为自由，几乎可以出现在诗句中的任何位置。略有生涯如谷口，非无b肆在成都。(次韵寅庵四首)欲解铜章行问道，安知石友许忘年。(次元明韵寄子由) B.第二字 19范唏文《对床夜语》卷二，《历代诗话续编》，中华书局1983年版，第418页17 浙江工业大学硕士学位论文 挂剑自知吾已许，脱骖不为涕无从。(李濠州挽词二首)D.第五字 E.第六字雨后月前天欲冷，身闲心远地常幽。(次韵黄斌老晚游池亭二首) 雨昏南浦曾相对，雪满荆州喜再逢。(和高仲本喜相见) 能回赵璧人安在，已入南柯梦不通。(追和东坡壶中九华) F.第七字 (白发苍颜重到此)，问君还是昔人非。(自巴陵略平江临湘入通城无……) G.一二字 未须丘垤占鸣鹳，只要朝廷起卧龙。(次韵文少激祈雨有感) 莫因酒病疏桃李，且把春愁付管弦。(寄怀公寿) H.一二三字 毕竟以丕成霸业，岂能于汉作纯臣。(读曹公传) I.三四字 作尹大都如广汉，画眉仍复近长安。(劝交代张和父酒) 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。(登快阁) J.一五字 相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。(次韵几复和答所寄) 圣功惠我丰年食，未有涓埃可报君。(次韵张昌言给事喜雨) 未生白发犹堪酒，垂上青云却佐州。(次韵王定国扬州见寄) K.其他 能回赵璧人安在，已入南柯梦不通。(追和东坡壶中九华) 战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。(弈棋二首呈任公渐) (2)山谷诗中虚词虽不具有实在意义，但是却在引领句与句之间关系方面 担当了重要角色，并且能联结且表达出多种意义关系。如下: A.因果关系 浙江工业大学硕士学位论文 一联中上句为因，下旬为果。世上岂无千里马，人中难得九方皋。(过平舆怀李子先时在并州) 但知家里俱无恙，不用书来细作行。(新喻道中寄元明用筋字韵) 舅氏知甥最疏嫩，折腰尘土解哀怜。(次韵寄滑州舅州)
黄庭坚七言律诗音韵风格研究
TSAI-LIN贡献者: TSAI-LIN
摘要: 历来关于山谷诗作的讨论大多集中在「点铁成金」、「夺胎换骨」等词汇、句法方面 音的声、韵、调等部分，逐一分析、归纳、诠释，大致使用了归纳法、分析法、表列法、统计法等。如:头韵的运用方式、四声搭配的效果、抝律的特点分析、韵脚安排的音响效果等， 分析黄庭坚不同凡「响」的地方。本论文共分六章，各章大要如下: 第一章、绪论。第一节介绍何谓「语言风格学」，第二节在说明本文的研究动机与目的，第 三节在说明本论文研究的范围与方法，第四节在论述前人研究的成果，而第五节则是在说明 四版。唐·日人弘法大师原撰，王利器校注《文镜秘府论校注》，台北:贯雅文化，1991。宋·陈彭年等重修，林尹校定，《新校正切宋本广韵》，台北:黎明文化事业， 1995。宋·胡仔纂，《苕溪渔隐丛话》，台北，长安出版社，1978。宋·黄庭坚著，任渊、史容、史温注，《山谷诗内外集注》，学海出版社，1969 清·方东树，《昭昧詹言》，北京:人民文学出版社，1961。清·朱彝尊，《曝书亭全集》，台北:台湾中华书局。1972。1976《汉语诗律学》，香港:中华书局有限公司。1984 《汉语音韵》，香港:中华书局有限公司。1986 1991《汉语音韵学》，台北:蓝灯文化。1997 1997《汉语语音史》，北京:中国社会科学出版社。2002 《诗词格律》，香港:中华书局。2002 《诗词格律概要》，香港:中华书局。2003 1986〈山谷诗美学特徵论〉，收录在《黄庭坚研究论文集》，南昌:江西人民出版社。王蓉 2001《黄庭坚全集》，四川:四川大学出版社。王理嘉、林焘 1995 1991《文学语言研究论文集》，上海:新准第店。白政民 2001 《黄庭坚诗歌研究》，宁夏:宁夏人民出版社初版。石安石、高名凯 1963 《语言学概论》，北京:新华书店。卡勒(Culler,Jonathan) 1992《索绪尔》，台北:桂冠图书公司。申小龙 1993 《语文的阐释》，台北:红叶文化。早川著，邓海珠译 1991 《语言与人生》，台北:远流出版公司。江西人民出版社 1989 《黄庭坚研究论文集》，江西:江西人民出版社。朱光潜 1962 《诗论》，台北:正中书局。2000 1993《黄庭坚诗文》，台北:锦绣出版事业股份有限公司。朱安群主编 1990 1998《黄庭坚诗歌创作论》，南昌:江西人民出版社初版。1998 《黄庭坚诗歌创作论》，江西:江西人民出版社初版。吴孟复 1992 《桐城文派述论》，合肥:安徽教育出版社。李元贞 1972 1968《风帘客话》，台北:大西洋图书公司。李殿魁、杨荫浏等箸 1986 《语言与音乐》，台北:丹青图书有限公司。竺家宁师 1987 《古音之旅》，台北:万卷楼图书公司。1991 《声韵学》，台北:五南图书出版公司。1999 《汉语词汇学》，台北:五南图书出版公司。1999 《声韵学》，台北:五南图书公司。2001 2003《语言学与诗歌诠释》，台中:晨星出版社。武汉大学中文系古代文学理论研究室编 1984 1993《历代诗话论作家二》，台北:黎明文化。马文熙、张归璧等编著 2004 1986《江西诗派研究》，山东:齐鲁出版社。郭绍虞 1980 1937《宋诗话辑佚(上卷)王直方诗话》，哈佛燕京学社出版。陈本益 1994 1998《黄庭坚诗选》，台北:远流出版事业股份有限公司。陈新雄 1989 《语言学辞典》。台北:三民书局。2004 1988《音乐百科手册》，台北:全音乐谱出版社。曹德辉 2000 1997《黄庭坚诗选》，四川:四川文艺出版社。张高评 1988 《宋诗论文选集》(一)，高雄:复文出版社。1990 《宋诗之传承与开拓》，台北:文史哲出版社。1993 《宋诗综论丛编》，台北:丽文文化。1995 《宋诗之新变与代雄》，台北:洪叶文化事业有限公司。张德明 1995 《语言风格学》，高雄:丽文文化出版社。张仲谋 1977 《清代文化与浙诗派》，北京:东方出版社。张秉权 1978 《黄山谷的交游及作品》，香港:中文大学。傅璇琮 1978 1993《黄庭坚和江西诗派卷》，高雄:丽文文化公司年版。程祥徽 1991 《语言风格学初探》，台北:书林出版社。程祥徽、黎运汉 1994 《语言风格论集》，南京:南京大学出版社。黄侃 1973 《文心雕龙札记》，台北:文史哲出版社。2002 《黄侃国学讲义录》，新竹:花神出版社。黄公渚选注 1965 1985《中国诗学-设计篇》，台北:巨流图书公司。1985 《中国诗学-鉴赏篇》，台北:巨流图书公司。1985 《中国诗学-思想篇》，台北:巨流图书公司。黄笃书 1998 《黄山谷全传》，台北:五洲出版社。黄宝华 1998 《黄庭坚评传》，南京:南京大学出版社。1999 《黄庭坚选集》，上海:上海古籍出版社。2003 《黄庭坚诗词文选评》，上海:上海古籍出版社。雷蒙德·查普曼(英)著，王晶培译 1989 1967《黄山谷诗集注》，台北:世界书局年版。1972 1984《新校本宋书附索引三》，台北:鼎文书局。杨庆存 2002 《黄庭坚与宋代文化》，河南，新华书店。刘坚主编 1998 《二十世纪的中国语言学》，北京:北京大学出版社。齐治平 1984 1980《普通语言学教程》，北京:商务印书馆出版。叶桂桐 1998 《中国诗律学》，台北:文津出版社。董同龢 1979 《汉语音韵学》，台北:文史哲出版社。台静农编 1974 1981《黄庭坚评传》，台北:黎明文化事业公司年版。郑远汉 1998 《言语风格学》，湖北:湖北教育出版社。黎运汉 1990 1978《文学与音律》，台北:东大图书公司。1987 1990《律诗研究》，台北:文史哲出版社。简政珍 1989 1993《近体诗的理论和作法》，高雄:复文出版社。于年湖2004〈论杜甫拗体的写作艺术〉，《西南民族大学学报》2004.11:179-182。于进海2003 〈近体诗的拗救〉，《黑龙江教育学院学报》2005.7:86-87。王达津1994 13-18。王树芳1998 〈杜诗七律之声律〉，《湖州师专学报》1998.8:18-25。冷国俭1996 〈谈拗救〉，《佳木斯师专学报》1996 期:22-24。吕煦2003 〈英语头韵探析〉，《石家庄师范专科学校学报》2003.7 期:265-289。阮永谦2000 范高等专科学校学报》2000.2:48-51。吴瑾玮2004 〈从韵律音韵学制约谈近体诗之格律问题〉，《国文学报》2004.12:103-138。金启华1998 〈论杜甫的拗体七律〉，《坚城师专学报》1998 期:40-44。姚荣松2004 〈韵律音韵学与文学的诠释〉，《国文学志》2004.12:17-39。范月娇〈谈黄庭坚与李杜诗〉，《淡江大学中文学报》创刊号:168-203。凌左义1995 〈黄庭坚绝句艺术方法论〉，《九江师专学报》1995.4:48-60。高永晨2004 Assonance的跨文化差异〉，《(苏州 期:22-25。莫道才1997 〈黄庭坚论杜甫〉，《杜甫研究学刊》1997 期:53-61。莫砺锋1995 期:70-79。梅俊道1995 〈黄庭坚七律的新变〉，《江西社会科学》1995 第11 期:46-52。期:36-39。张意霞〈杜甫与黄庭坚七律诗声律风格探析〉221-226。黄镇林2000 〈语不惊人死不休--略论黄庭坚学杜〉，《杜甫研究学刊》2000 期:41-44。舒志武2002 1997〈完善与破弃--对杜甫”拗体”的思考〉，《杜甫研究学刊》1997 15-20。1998〈拗体三论〉，《漳州师院学报》1998 期:17-23。刘晓南2001 〈宋代文士用韵与宋代通语及方言〉，《古汉语研究》2001 年第一期:25-32。邓玉荣1995 〈对近体诗”拗救”的再认识〉，《桂林市教育学院学报》1995 期:12-15。邝健行 2003 19-24。魏红星2003 〈小议杜甫晚期的七律拗体诗〉，《南京工业大学学报》2003.1:67-70。罗龙炎1995 第11期:49-52。2004〈杜甫”大拗”律诗的声律分析--兼谈杜甫拗律的归属〉，《杜甫研究学刊》 2004 第3期:57-62。2001〈头韵(Alliteration)的魅力〉，《江苏理工大学学报(社会科 学版)》2001 国文学研究所硕士论文。李元贞1971 李美玲2001 周碧香1994《东篱乐府语言风格研究》，国立中正大学中国文学研究所硕士论文。周能昌2001 吴梅芬1993《杜甫晚年七律作品语言风格研究》，国立成功大学历史语言研究所硕 洪雅惠2003《高适七言古诗语言风格研究》。台北市立师范学院应用语言文学研究 徐裕源1985《黄山谷诗研究》，国立政治大学中国文学研究所硕士论文。陈逸玫1995 陈稳如2003《韩愈古体诗之音韵风格》，台北市立师范学院应用语言文学研究所硕 张嘉玲2003《杜牧七言律诗语言风格研究-以音韵和词汇为范围》。台北市立师范 国立成功大学中国文学研究硕士论文。汤慧丽2006 《王昌龄五言古诗的音韵风格》。台北市立教育大学应用语言文学研究 国文学系研究所硕士论文。刘芳薇1994 《维摩诘所说经语言风格研究》，国立中正大学中国文学研究所硕士论。
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